...：气血郁滞的病因推测》开始，探讨邪正虚实的文章已有十数篇见诸报端，可谓“仁者见仁，智者见智”。笔者思考所及，认为有以下3点值得讨论：一是如何理性地对待历代大家的理论之偏和实践之全；二是如何让争辩由概念之争向实践的完善转变；三是如何寻找新的高度，让不同的观点变得统一。 理论探讨应围绕临床实践展开 历史上每一个临床大家的实践都是圆活而全面的，不会拘执，而其理论却...
...关火神派争议最集中的问题就是火神派是否有偏，笔者认为，这个问题应该辨证地看，所谓其偏是偏其所长，偏得其所，有其长即有其偏，无偏则无其所长。 各家学说“无不有偏” 历史上各家流派都有自己的研究重心和方向，议论必然有所侧重，强调一说，突出一义。金元四家分别以突出寒凉、攻下、补土、养阴而见长，旗帜鲜明地提出独立学说，构成了中医丰富多彩的各家学说框架。由于强调一说，...
对待 ，将种类繁多的 脉象 ，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将 浮沉 、迟数、滑涩、 虚实 等 八脉 作为辨脉的纲领，以辨疾病的 表里 、 寒热 、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
关键词：《中医各家学说》 三版教材 喉科学说 《 重楼 玉钥》中“枢扶氏曰”)为何又成为“梅涧医语”呢?推测是由于此书在传抄和刊行时，原文、注文有所混淆，导致眉目不清，有违本意。 笔者就以上几个问题提出商榷和看法，供本书再版时参考和修订。 马鞍山钢铁总公司医院(安徽，243000) 黄兆强
偏沮 ，证名。汗出偏于半身，即半身有汗，半身 无汗 。由气血不能畅流周身所致。《 素问 .生气通天论》：“ 汗出偏沮 ，使人 偏枯 。” 马莳 注：“或左或右，一偏阻塞而无汗，则无汗之半体，他日必有偏枯之患。” 张志聪 注：“沮，湿也。”“汗出而止半身沮湿者，是 阳气 虚而不能充身遍泽，必有偏枯之患矣。”姚止庵注：“…… 阳虚 则气不周流，而汗出一偏，气阻一...
汗出偏沮 ，病证名。指汗液只在身体的半边排出。即半身有汗半身 无汗 。多为邪侵 经络 或 营卫 俱虚所致。《 素问 .生气通天论》：“汗出偏沮，使人 偏枯 。”参见偏枯条。
五味偏嗜 ，病因 病理学 名词。 五味 指辛、甘、酸、苦、咸等食味，长期偏嗜某味食物，或食味过浓，对于人体可能产生 不良反应 或致病。如偏嗜辛辣，容易发生 便秘 ，诱发 口疮 或 痔疮 等病；嗜食甘腻，往往引起中满、 泛酸 等症。所以临床上除治病外，有时应了解患者有无五味偏嗜情况，并据情纠正。
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