《赤水玄珠》 ，①医学从书。即《赤水玄珠全集》之略称。又名《孙氏医书三种》。明.孙一奎撰。刊于1584年。包括《赤水玄珠》、《 医旨绪余 》及孙氏 医案 五卷（卷一-二名《三吴医案》，卷三-四名《新都医案》，卷五名《宜兴医案》）。 ②综合性医书。即《赤水玄珠全集》之一种。全书分 风门 、 瘟疫 门、 火热 门等70余门，每门又分列 病症 。所述包括内、外、妇...
《赤水玄珠》 ，①医学从书。即《赤水玄珠全集》之略称。又名《孙氏医书三种》。明.孙一奎撰。刊于1584年。包括《赤水玄珠》、《 医旨绪余 》及孙氏 医案 五卷（卷一-二名《三吴医案》，卷三-四名《新都医案》，卷五名《宜兴医案》）。 ②综合性医书。即《赤水玄珠全集》之一种。全书分 风门 、 瘟疫 门、 火热 门等70余门，每门又分列 病症 。所述包括内、外、妇...
《赤水玄珠》 ，①医学从书。即《赤水玄珠全集》之略称。又名《孙氏医书三种》。明.孙一奎撰。刊于1584年。包括《赤水玄珠》、《 医旨绪余 》及孙氏 医案 五卷（卷一-二名《三吴医案》，卷三-四名《新都医案》，卷五名《宜兴医案》）。 ②综合性医书。即《赤水玄珠全集》之一种。全书分 风门 、 瘟疫 门、 火热 门等70余门，每门又分列 病症 。所述包括内、外、妇...
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玄珠安比世间珠 非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。 悟者将知是命符 若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。 不昧不明随应化 老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。 动为瑕玷即萦纡 心动即随缘逐境，乃是玄珠之瑕玷。故云动为瑕玷即萦纡，即玄珠不能莹彻也。
玄珠安比世间珠 非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。 悟者将知是命符 若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。 不昧不明随应化 老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。 动为瑕玷即萦纡 心动即随缘逐境，乃是玄珠之瑕玷。故云动为瑕玷即萦纡，即玄珠不能莹彻也。
《玄珠密语》十卷，乃启玄子王冰所述。其自序谓得遇玄珠子而师事之，与我启蒙，故自号启玄子，盖启问于玄珠也，目曰《玄珠密语》，乃玄珠子密而口授之言也。及考王氏《素问》序乃云∶辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以陈其道。二序相戾，意者，《玄珠》之名，取诸蒙庄子所谓黄帝遗玄珠，使罔象得之之语，则师事玄珠子而号启玄者皆妄也。宋高保衡等校正《内经》乃云∶详王氏《玄珠》...
玄珠安比世间珠 非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。 悟者将知是命符 若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。 不昧不明随应化 老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。 动为瑕玷即萦纡 心动即随缘逐境，乃是玄珠之瑕玷。故云动为瑕玷即萦纡，即玄珠不能莹彻也。
①医学从书。即《 赤水玄珠 全集》之略称。又名《孙氏医书三种》。明·孙一奎撰。刊于1584年。包括《赤水玄珠》、《 医旨绪余 》及孙氏医案五卷（卷一-二名《三吴医案》，卷三-四名《新都医案》，卷五名《宜兴医案》）。 ②综合性医书。即《赤水玄珠全集》之一种。全书分风门、瘟疫门、火热门等70余门，每门又分列病症。所述包括内、外、妇、儿各科疾病的辨症治疗。各证引录...
①医学从书。即《 赤水玄珠 全集》之略称。又名《孙氏医书三种》。明·孙一奎撰。刊于1584年。包括《赤水玄珠》、《 医旨绪余 》及孙氏医案五卷（卷一-二名《三吴医案》，卷三-四名《新都医案》，卷五名《宜兴医案》）。 ②综合性医书。即《赤水玄珠全集》之一种。全书分风门、瘟疫门、火热门等70余门，每门又分列病症。所述包括内、外、妇、儿各科疾病的辨症治疗。各证引录...
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