玄牝 ， 气功 名词。出《老子.六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭 中丹田 、心之左右二窍等诸说。又有认为即 玄关一窍 ，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，...
气功名词。出《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭 中丹 田、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门...
...明示玄关之要，显露造化之机，学人苟不探其玄，便守之以为蓬壶，存之以为 鸡子 ，想之以为连环，执着为有，存无入妄，岂不大可笑耶？要知玄关一窍，玄牝之门，乃神仙聊指造化之机耳，如以乾坤法天地，坎离比日月是也。玄牝之旨，备于斯矣。杳林曰∶一空玄关窍，三关要路头，忽然轻运动， 神水 自周流。在脐下之上，约以三指仿佛，其内谓之玄关，不可以有心守，不可以无心求。 有心守...
...明示玄关之要，显露造化之机，学人苟不探其玄，便守之以为蓬壶，存之以为 鸡子 ，想之以为连环，执着为有，存无入妄，岂不大可笑耶？要知玄关一窍，玄牝之门，乃神仙聊指造化之机耳，如以乾坤法天地，坎离比日月是也。玄牝之旨，备于斯矣。杳林曰∶一空玄关窍，三关要路头，忽然轻运动， 神水 自周流。在脐下之上，约以三指仿佛，其内谓之玄关，不可以有心守，不可以无心求。 有心守...
...明示玄关之要，显露造化之机，学人苟不探其玄，便守之以为蓬壶，存之以为 鸡子 ，想之以为连环，执着为有，存无入妄，岂不大可笑耶？要知玄关一窍，玄牝之门，乃神仙聊指造化之机耳，如以乾坤法天地，坎离比日月是也。玄牝之旨，备于斯矣。杳林曰∶一空玄关窍，三关要路头，忽然轻运动， 神水 自周流。在脐下之上，约以三指仿佛，其内谓之玄关，不可以有心守，不可以无心求。 有心守...
天牝 ，人体部位名。鼻之别名。《 景岳全书 》卷二十七：“鼻为肺窍，又曰天牝。乃 宗气 之道，而实心肺之门户。”详鼻条。
牝痔 ，病名。 肛门 痔漏 之一种。出《 五十二病方 》。牝，雌性。该书多条论述对牝痔之证候、 并发症 、治疗、手术已有不少正确的认识。如：“牝痔之入窍中寸……后而溃 出血 ”，“牝痔有孔而栾（弯曲），血出者方”，“牝痔之有数窍，蛲白徒道出者方：先导以滑夏铤（搔爬术），令出血……”。《 圣济总录 》卷一百描述其证候为：“肛边生疮而出血也。”即肛门周围有漏孔，...
【处方】 猪胰 玄胡索 【功效与作用】 治 膜外气 及气块。 【用法用量】 用猪胰切片炙热，蘸玄胡索末食之。 【摘录】 《 医学入门 》卷三
孙处玄，唐时人,长安中征为左拾遗。很擅长写作文章，尝恨天下无书以广新闻。神龙初，功臣桓彦范等用事，处玄遗彦范书，论时事得失，彦范最终没有采纳，于是去官还乡里。以病卒。
刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今 江苏 徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史﹑著作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙(705年～707年)时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏...
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