玄关一窍 ， 气功 内丹 术术语。又称玄关、玄窍。多种含意，约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指，为内丹家最为玄要之 关窍 ，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、 中丹田 、 上丹田 、 下丹田 、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引 张伯端 ：“盖虚极静笃，无...
无关善闭岂能开 老于曰∶善闭无关键而不可开。玄关者，不独称乎心也。若明善闭之法，以通玄妙，始得玄关之称。盖善闭之道，即心地之法也。 妙使灵童出得来 灵童者，得道之称也。若契玄关之理，即达善闭之道，或出或处，得妙便法要，至乎轻安也。 已绝六尘玄路启 六尘者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识，所染是六尘。故云玄关善闭，以求泯灭其尘妄。若志之所至，即玄之又玄...
无关善闭岂能开 老于曰∶善闭无关键而不可开。玄关者，不独称乎心也。若明善闭之法，以通玄妙，始得玄关之称。盖善闭之道，即心地之法也。 妙使灵童出得来 灵童者，得道之称也。若契玄关之理，即达善闭之道，或出或处，得妙便法要，至乎轻安也。 已绝六尘玄路启 六尘者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识，所染是六尘。故云玄关善闭，以求泯灭其尘妄。若志之所至，即玄之又玄...
无关善闭岂能开 老于曰∶善闭无关键而不可开。玄关者，不独称乎心也。若明善闭之法，以通玄妙，始得玄关之称。盖善闭之道，即心地之法也。 妙使灵童出得来 灵童者，得道之称也。若契玄关之理，即达善闭之道，或出或处，得妙便法要，至乎轻安也。 已绝六尘玄路启 六尘者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识，所染是六尘。故云玄关善闭，以求泯灭其尘妄。若志之所至，即玄之又玄...
气功内丹术术语。又称玄关、玄窍。多种含意，约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、 中丹 田、 上丹 田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合...
初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。 昨日 登楼 望江色，鱼梁鸿雁几多来。
子午常餐日月精，玄关门户启还扃。 长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。 远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。
田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。 竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。
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