独语 ，患者清醒的情况下，喃喃哺自语，讲话无对象，见人反而话止的症状。属 虚证 。多由 心气虚 、精不养神所致。见于 癔病 、 老年性精神病 等。
喜笑不休 ，证名。指喜笑过度、不能自制。出《 灵枢 . 经脉 》。又名 喜伤 。简称喜。多因 喜伤心 ， 心火 偏亢，痰热壅盛或 心气 大开，阳浮于外，经脉弛纵所致。前者法宜 降火 、 清心 、逐痰、 定志 ，可用烧盐煎汤或 二陈汤 探吐 ，并以 定志丸 、 黄连解毒汤 加减；后者宜用建极汤主治。亦有因于肾亏肝旺而致病者。《 张氏医通 》：“若 肾水 亏涸，...
独语指患者清醒的情况下，喃喃哺自语，讲话无对象，见人反而话止的症状。 【独语】 患者清醒的情况下，喃喃哺自语，讲话无对象，见人反而话止的症状。属虚证。多由心气虚、精不养神所致。见于癔病、老年性精神病等。
（1）患者多于无人时独自言语、喃喃不休，见人便止。发病前1～2周有精神因素，症状可在暗示下出现，病程短、易复发，应考虑 癔症 。 （2）患者喃喃自语、搬动物品、开关抽屉、咀嚼、咂嘴、吸吮、吞咽、舔舌，可伴 面色苍白 或潮红、 流泪 、 流涎 、 心动过速 及呼吸节律异常，可见于 癫痫 部分复合发作。其痫灶位于大脑颞叶或额叶。
出自：唐代 张籍 的 《蓟北旅思 / 送远人》 类型： 抒情 原文如下： 日日望乡国，空歌白苎词。长因送人处，忆得别家时。 失意还独语，多愁只自知。 客亭门外柳，折尽向南枝。
经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆 心火 之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口 流涎 。用 黄连解毒汤 加 半夏 、 姜汁 、 竹沥 。而笑止。 戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此...
出自：宋辽金 唐婉 的 《钗头凤·世情薄》 类型： 抒情 原文如下： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。 难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！( 装 欢 通：妆)
经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属 心火 也。先用 泻心汤 治其心火。次与 六味丸 滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。 六味地黄丸 。肝木过盛。上...
出自：唐代诗人 杜甫 的 《江上值水如海势聊短述》 原文如下： 为人性僻耽佳句， 语不惊人死不休 。 老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。 新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。 焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆 心火 之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口 流涎 。用 黄连解毒汤 加 半夏 、 姜汁 、 竹沥 。而笑止。 戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。