诸窍开因牝窍开 牝门者，大关也。诸窍开坼，至于筋脉、五脏、命关，皆悉相应。脱漱气液至于衰志而无觉知，以崇其道，求乎生也。 精神自此去如催 牝门既开，则出损精气。精气若损，神渐昏蒙而见危坏。 固关枢要将为首 修生者因闭天关，次为其首也。 迷者多因致祸灾 若不明 开合 之理，但贪着滋味之感，则万祸入、寒暑侵，至于殒逝，皆由之也。
诸窍开因牝窍开 牝门者，大关也。诸窍开坼，至于筋脉、五脏、命关，皆悉相应。脱漱气液至于衰志而无觉知，以崇其道，求乎生也。 精神自此去如催 牝门既开，则出损精气。精气若损，神渐昏蒙而见危坏。 固关枢要将为首 修生者因闭天关，次为其首也。 迷者多因致祸灾 若不明 开合 之理，但贪着滋味之感，则万祸入、寒暑侵，至于殒逝，皆由之也。
通真玄牝是灵关 玄门者，神庐也。牝门者，大关也。此修行之大要也。故云灵关。老子云∶谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 不悟修生事更难 若不悟玄牝门，行持修生之理与精神为关钥。即修生之事，无所可着也。 浪紧溯流动用到 初行持者，乘舟溯流，功用到，则非常道。老子曰∶理大国若烹小鲜，宽猛之理，得所也。 只兹滩后更无滩 若功用到，永离忧患，恒居安静。故云更...
诸窍开因牝窍开 牝门者，大关也。诸窍开坼，至于筋脉、五脏、命关，皆悉相应。脱漱气液至于衰志而无觉知，以崇其道，求乎生也。 精神自此去如催 牝门既开，则出损精气。精气若损，神渐昏蒙而见危坏。 固关枢要将为首 修生者因闭天关，次为其首也。 迷者多因致祸灾 若不明 开合 之理，但贪着滋味之感，则万祸入、寒暑侵，至于殒逝，皆由之也。
通真玄牝是灵关 玄门者，神庐也。牝门者，大关也。此修行之大要也。故云灵关。老子云∶谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 不悟修生事更难 若不悟玄牝门，行持修生之理与精神为关钥。即修生之事，无所可着也。 浪紧溯流动用到 初行持者，乘舟溯流，功用到，则非常道。老子曰∶理大国若烹小鲜，宽猛之理，得所也。 只兹滩后更无滩 若功用到，永离忧患，恒居安静。故云更...
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...门 鼻门 耳门 遗泄门 淋门 二便不通门 疝气门 诸痔门 老人门 养生秘录 玉溪子丹房语录 玉溪子宜春心诀 中黄内旨 四段锦 大道歌 金丹问答 养生咏玄集 序 荣卫气 荣气 卫气 魂魄 魂 魄 谷神 谷 神 返本还元 神与气合 抱一 胎息 自然 龙虎 炼阳销阴 上丹田 中丹田 下丹田 重玄 阴丹 玄关 玄珠 玄牝门 玄门 牝门 绝利一源 心 性 法 养生肤语
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... 保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵， 谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离， 身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门， 出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。 龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇， 回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。 金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁， 点检斗牛先下...
...肾，春为痿厥。」人宜服固本益肾酒，以迎阳气耳。不可过暖致伤目，而亦不可太醉冒寒。如冬伤于寒，春必病温，故先王于是月闭关，俾寒热适中可也。尝闻之曰：「湛然诚一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝门凭理顾，子前午后用神占。是则以元精炼交感之精，三物混合，与道合真，自然元精固，而交感之精不漏，卫生之法，先此而已。前肾所谓精全不思欲，气全不思食，神全不思睡，斯言尽矣。」』
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