夏至前发为温症，夏至后发为热症。二症有因冬时伏寒，有因当时乍感，其冬月 伤寒 ，至春夏变为温热者，邪有浅深，则发有迟速。（柯韵伯曰，凡病伤寒而成者，根实种于郁火，其人肾阳有余，好行淫欲，外伤于寒。虚阳陷入阴中，冬不遽发，寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温，寒日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。沈芊绿曰∶春温有不尽由伏寒，由现感春时之邪而病亦名温者，夏热有不尽由...
夏至前发为温症，夏至后发为热症。二症有因冬时伏寒，有因当时乍感，其冬月 伤寒 ，至春夏变为温热者，邪有浅深，则发有迟速。（柯韵伯曰，凡病伤寒而成者，根实种于郁火，其人肾阳有余，好行淫欲，外伤于寒。虚阳陷入阴中，冬不遽发，寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温，寒日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。沈芊绿曰∶春温有不尽由伏寒，由现感春时之邪而病亦名温者，夏热有不尽由...
夏至前发为温症，夏至后发为热症。二症有因冬时伏寒，有因当时乍感，其冬月 伤寒 ，至春夏变为温热者，邪有浅深，则发有迟速。（柯韵伯曰，凡病伤寒而成者，根实种于郁火，其人肾阳有余，好行淫欲，外伤于寒。虚阳陷入阴中，冬不遽发，寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温，寒日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。沈芊绿曰∶春温有不尽由伏寒，由现感春时之邪而病亦名温者，夏热有不尽由...
夏至前发为温症，夏至后发为热症。二症有因冬时伏寒，有因当时乍感，其冬月 伤寒 ，至春夏变为温热者，邪有浅深，则发有迟速。（柯韵伯曰，凡病伤寒而成者，根实种于郁火，其人肾阳有余，好行淫欲，外伤于寒。虚阳陷入阴中，冬不遽发，寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温，寒日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。沈芊绿曰∶春温有不尽由伏寒，由现感春时之邪而病亦名温者，夏热有不尽由...
热症 ，是由 热邪 引起而致 阳气 亢盛（ 正气 抗邪，反应强盛），出现一系列热的 证候 ，如 身热 ， 烦躁 ，面目红赤，不 恶寒 反 恶热 ， 口干 、咽燥；渴喜冷饮，唇红而干， 大便秘结 ， 小便短赤 ， 舌质 红苔 干黄 或干黑， 脉数 等。多见于 感染性疾病 ，以及身体机能 代谢 活动过度亢盛（ 阳盛 ）所产生的疾病。
论治 又称 施治 ，是根据 辨证 的结果，确定相应的治疗方法。 在辨证基础上即可论治，确立治疗原则，选择治疗方法，并确定 处方用药 。疾病的证候表现多种多样，病理变化极为复杂，病变有轻重缓急，不同的时间、地点以及不同的个体都会对病情变化产生不同影响。通过辨证，分清疾病的现象和本质，即可求本治疗；辨 清邪 正斗争的虚实变化，即可 扶正祛邪 ；根据阴阳失调的病理...
辨证论治 （treatment based on syndrome differentiation ），是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称 辨证施治 。包括 辨证 和 论治 两个过程。 辨证 即是认证识证的过程。证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶...
热症是由热邪引起而致阳气亢盛（正气抗邪，反应强盛），出现一系列热的证候。 【热症】 是由热邪引起而致阳气亢盛（正气抗邪，反应强盛），出现一系列热的证候，如身热，烦躁，面目红赤，不 恶寒 反恶热， 口干 、咽燥；渴喜冷饮，唇红而干，大 便秘 结， 小便 短赤，舌质红苔干黄或干黑， 脉数 等。多见于感染性疾病，以及身体机能代谢活动过度亢盛（阳盛）所产生的疾病。
雷公真君曰∶热病发狂，如见鬼状者，死症也。与热病不知人，正复相同，然而热症同而死症异也。发狂如见鬼状者，实热也；热病不知人者，虚热也。实热宜 泻火 ，虚热宜清火。热极而至发狂，大约阳明之火居多，火热燔烧，自己之心亦焚，心中自焚，则心之神外越而见鬼矣。非如见鬼也，而实实见鬼耳。人至见鬼，与死为邻矣，将用何药以救之乎？方用 火齐汤 ∶ 石膏 一两， 元参 三两，...
五经热症病原分，热气熏蒸上冲心，谵语妄言神志乱， 犀角 黄连 可定神。热蒸于肝，则搐搦如惊，治宜 天麻 、 羌活 、 胆星 。热蒸于脾，则 腹胀 ，渴饮，目肿，大便闭，宜投 枳壳 、 山栀 、 大黄 。热蒸于肺，喘嗽鼻涕，兜铃、 贝母 、 桑皮 。热蒸于肾， 玄参 、 知母 。
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