...枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击 KT 石。得火出以艾引之。 凡人卒难备。即不如无木火青 麻油 点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用蜡烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火（今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火）。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
...枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击 KT 石。得火出以艾引之。 凡人卒难备。即不如无木火青 麻油 点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用蜡烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火（今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火）。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
...枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击 KT 石。得火出以艾引之。 凡人卒难备。即不如无木火青 麻油 点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用蜡烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火（今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火）。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
药线 点灸是流传于壮族的一种民间疗法。 它是用 苎麻 线经中药炮制后点燃，直接灼灸患者体表的特定穴位或部位，以达到治疗疾病的目的。 【操作方法】 一、药线点灸疗法的材料 药线点灸疗法的材料是药线，是用 苎麻 搓成并经过贵重药物溶液浸泡加工制成的。药线每条长30cm，每10条扎成1束。大小分为3种：一号药线直径为lmm，适用于灼灸皮肤较厚处的穴位与治疗癣类疾病...
□ 〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。 向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完，治淋，遗溺愈。 箕（基。同 ）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极引之。愈寤寐，精气不泄。 两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。 举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（ 痈 ）。 举右手，展左手，坐，右脚上...
□ 〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。 向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完，治淋，遗溺愈。 箕（基。同 ）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极引之。愈寤寐，精气不泄。 两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。 举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（ 痈 ）。 举右手，展左手，坐，右脚上...
...内伤吐血， 枳实 火大伤气脉，橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病为良，凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火。今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上烧艾茎，点灸是也。兼滋润，灸后至疮愈易安，且无疼痛。用蜡烛更佳，诸蕃部落知此八木火之忌，用镔铁击 KT 石得火出，以艾引之，遂乃着灸。
□ 〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。 向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完，治淋，遗溺愈。 箕（基。同 ）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极引之。愈寤寐，精气不泄。 两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。 举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（ 痈 ）。 举右手，展左手，坐，右脚上...
...内伤吐血， 枳实 火大伤气脉，橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病为良，凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火。今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上烧艾茎，点灸是也。兼滋润，灸后至疮愈易安，且无疼痛。用蜡烛更佳，诸蕃部落知此八木火之忌，用镔铁击 KT 石得火出，以艾引之，遂乃着灸。
...内伤吐血， 枳实 火大伤气脉，橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病为良，凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火。今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上烧艾茎，点灸是也。兼滋润，灸后至疮愈易安，且无疼痛。用蜡烛更佳，诸蕃部落知此八木火之忌，用镔铁击 KT 石得火出，以艾引之，遂乃着灸。
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