...灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。火用阳...
...灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。火用阳...
...灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。火用阳...
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
气盛泻之，气虚补之。针之所不能为者，则以艾灸之。针虽捷不如艾稳，艾虽稳不如针捷。 泻速吹其火，以开其穴孔。又，灸疮必发，去病如把抓。 用 泥钱 （图） 五个，俱内空三分，周流换之，上着艾如 楝子 大，灸疼急方去，肉有汗起达气。若小儿，七日以上，周年以还，炷如雀粪可也。《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风邪，不宜大炷。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
针刺补泻法 ，针刺治疗中，为了达到补 虚泻 实的治疗目的而使用的各种 针法 。一般分 补法 和泻法两类。自《 内经 》以来，历代 针灸 文献中都有记述。如《 灵枢 》以“微旋”、“ 出针 按之”为补；“切而转之”、“摇大其穴”为泻。又如《 金针赋 》则提出“慢提紧按”为补，“紧提慢按”为泻；“左转”（顺捻）为补，“右转”（倒捻）为泻等。各种补泻法，大致以 进...
《云岐子论经络迎随补泻法》 ， 针灸 著作。又名《洁古云岐 针法 》，一卷。金. 张璧 撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论 迎随补泻 、 经络 取原（穴）法、王海藏拔原例、经络 腧穴 配合法，以及 针刺伤 寒，热痛诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社...
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