（阳光盛明） 谓戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。岁火太过，热气流行，肺气受邪阳焰沸腾，山川赤地，荧惑星明见。民病咳逆喘嗽， 肺痿 寒热，血溢血泄，甚则身热肤痛。
（阳气潜藏） 谓癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年也。岁火不及寒气妄行，心反受邪，雪霜时降，寒气凛冽，辰星光芒。民病吐痢腥秽，食已不饥；复则温令大举，肾水受制，民病膝痛胫肿。
赫曦 ，光明炎盛貌。指 火运 太过。《 素问 .五常政大论》：“帝曰：太过何谓？ 岐伯 曰：木曰发生，火曰赫曦。”又：“赫曦之纪，是谓 蕃茂 。”（ 张介宾 注：“火之太过，是谓赫曦。”）
（火气高明） 谓戊辰、戊戌二年也，火本太过，上逢天刑克之，而得其平也。癸巳、癸亥二年，火本不及，上逢顺化，天气生之，助而得其平也。气化均，民病少。
定期之纪 ，运气术语。天干始于甲， 地支 始于子，甲子相合，三十岁为一纪，六十岁为一周。《 素问 .六元正纪大论》：“凡此定期之纪， 胜复 正化 ，皆有常数，不可不察。”
光明炎盛貌。指火运太过。《素问·五常政大论》：“帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦。”又：“赫曦之纪，是谓蕃茂。”（张介宾注：“火之太过，是谓赫曦。”）
仲景谓太阳病 发热 无汗，反 恶寒 ，名曰刚 者，为 中风 发热重，感于寒而得之。此《内经》所谓赫曦之纪，土羽为 ，其义一也。如中风淫之，热与火运以热无少异，其重感于寒亦与土羽之寒同是外郁，热因郁则愈甚，甚则热兼燥化而无汗，气血不得宣通，大小筋俱受热害而强直，故曰刚 。所谓太阳病发 热汗 出，不恶寒，名曰柔 者，为太阳发热重，感于湿而得之。此《内经》所谓诸 ...
木曰发生之纪 （生气宣发） 谓壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。岁木太过，风气流行，脾土受邪，偃木飞砂，草木早生，岁星明见。民病 腹痛 ，濡泄饮食，上走两胁，膈噎不通，胃脘当心而痛，甚则忽忽眩冒巅疾。 火曰赫曦之纪 （阳光盛明） 谓戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。岁火太过，热气流行，肺气受邪阳焰沸腾，山川赤地，荧惑星明见。民病咳逆喘嗽， 肺痿 寒热，血...
仲景谓太阳病 发热 无汗，反 恶寒 ，名曰刚 者，为 中风 发热重，感于寒而得之。此《内经》所谓赫曦之纪，土羽为 ，其义一也。如中风淫之，热与火运以热无少异，其重感于寒亦与土羽之寒同是外郁，热因郁则愈甚，甚则热兼燥化而无汗，气血不得宣通，大小筋俱受热害而强直，故曰刚 。所谓太阳病发 热汗 出，不恶寒，名曰柔 者，为太阳发热重，感于湿而得之。此《内经》所谓诸 ...
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