在中医书刊、碑匾以及平时人们言谈中，常会接触到中医的别称种种，品起来颇有趣味。 杏 林 相传三国时，吴国有个高明的医生叫董奉，有起死回生的医技，曾救人无数，董奉给人治好了病，不收酬礼，人们对他更是由衷地敬佩。为了答谢董奉，经他治愈的重病人，在他家附近种五株杏树，轻病人就栽一棵。数年之后，这地方蔚然出现了一片杏林。从此，“杏林”一词便成了医学的象征。人们在赞扬...
在中医书刊、碑匾以及平时人们言谈中，常会接触到中医的别称种种，品起来颇有趣味。 杏 林 相传三国时，吴国有个高明的医生叫董奉，有起死回生的医技，曾救人无数，董奉给人治好了病，不收酬礼，人们对他更是由衷地敬佩。为了答谢董奉，经他治愈的重病人，在他家附近种五株杏树，轻病人就栽一棵。数年之后，这地方蔚然出现了一片杏林。从此，“杏林”一词便成了医学的象征。人们在赞扬...
祖国医学源远流长，历史悠久，历代名医辈出，其别称富含文化内涵，意趣盎然。 以官职称名。创立中医“诊籍”(相当于现在的病历)而名垂青史的淳于意，曾做过齐国主管都城粮仓的“太仓长”，故后人称之为“仓公”。医圣张仲景官居长沙太守，故医史古籍中常尊称为“张长沙”。唐代王冰毕生潜心研究《内经》，订正、注释《素问》24卷，对后世影响颇大，他曾任高官“太仆令”，因而后世称...
...知识的积累 奴隶社会（3）医学理论的萌芽 奴隶社会（4）中国奴隶社会的卫生保健 清代岭南鼠疫的预防 食疗与食医 孙真人考 原始社会医疗活动*中医学的形成和发展 战国至东汉时期（1）战国至东汉时期的医学（公元前475年-公元220年） 战国至东汉时期(2)医药帛书和简牍 战国至东汉时期(3)医学理论的形成 战国至东汉时期(4)《黄帝内经》 战国至东汉时期(5)...
...证论治的特点和成就，经历了从痰饮论治发展到杂病治痰，再到温病治痰；从水、饮、湿的论治到百病治痰，再到从痰论治急性热病等不断发展的过程；反映了中医“痰”的内涵逐渐丰富，痰证理论的不断发展和成熟。 痰证的治疗实践历史悠久，我国公元前五世纪作品《诗经·鄘风》就有“陟彼阿丘，言采其虻”的诗句，“虻”就是现今常用的化痰药物贝母。《五十二病方》中亦记载有常用的化痰药物如...
我们都知道在现代医学中，病人从就诊开始就有严谨的关于医疗活动的记录，“病历”就是一条非常重要的记录。中医学也有与之类似病历的记录，只是中医的记录与现代医学稍有不同，中医的老祖宗把这种记录叫“医案”。医案可以追溯到西汉太仓长 古今医案按 》作序时说：“医之有方案，犹刑名家之例案也。”中医的医案记录和法学的案例一样，法律标准是有限的，但是依据法律量刑时有轻重出入...
一、 健美运动溯源 健美，作为体育运动项目问世，到现在也只有百年的历史，它的创始人尤金?山道是德国人，生天1867年4月2日，死于1925年的一次车祸中，享年58岁。 山道从小体质就很虚弱，但一直渴望自己能练得有古代力士般的体格。他18岁考入医科大学后，便按照 人体解剖学 和人体生物力学的原理，摸索创编有关发达全身各部肌肉的方法。经过近4年的刻苦锻炼，他的全...
...集等书数十种)，教其熟读深思《内经》、《周易》、《 神农本草经 》以及郑钦安的三部书。他每周讲两次到三次，每次讲一至两个小时，讲临床医案，讲中医经典。那个时候来听课的有云南的吴佩衡、上海的祝味菊(先在四川，后到上海)，以及成都的范中林、田八味等诸多学者。卢铸之去世以后，卢永定先生在上世纪60年代到80年代初期，继续开办这个讲坛，也是开放的、免费的，讲医理，讲...
中国中医药报 过了很多年以后，宋朝人还看到孙真人背着一只药 葫芦 ，悠悠然走过首都汴梁城，又过了很多年以后，背药 葫芦 的孙真人又在北京城出现，这回看到他的人可是明代的人了。记不清楚这是哪几部笔记小说里面写的，但我记得每个说到孙真人的人，情绪都很平静，没有一点儿惊奇，因为他们的确相信孙真人还活着，他的年纪可能是三百岁，也可能五百岁，谁都知道要是他高兴，他可以...
...生命力,也都变成了活棋。其中的魅力能使人思想万千,玩味而无穷。既有医学上的主体,又有哲学上的灵魂,使人叹为稀有。 4、使用“经方”必先立法 中医讲求“理法方药”的规律。必须用“法”的规范对“经方”加以指导,然后施用,才能使人步入坦途。 举例而言,《 伤寒论 》第一张方子是 桂枝 汤。仲景在“方后注”特别提出了发汗的原则性和方法论。“若一服汗出病差、停后服,不...
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