有在天之湿．雨露雾是也．在天者本乎气．故先中表之荣卫．有在地之湿．泥水是也．在地者本乎形．故先伤肌肉筋骨血脉．有饮食之湿．酒水 奶酪 是也．胃为水谷之海．故伤于脾胃．有汗液之湿．谓汗出沾衣．未经解换者是也．有太阴脾土所化之湿．不从外入者也．阳盛则火胜．化为湿热．阴盛则水胜．化为寒湿．其证 发热 恶寒 ．身重自汗．筋骨疼痛． 小便 秘涩．大便溏泄．腰痛不能转侧
有在天之湿．雨露雾是也．在天者本乎气．故先中表之荣卫．有在地之湿．泥水是也．在地者本乎形．故先伤肌肉筋骨血脉．有饮食之湿．酒水 奶酪 是也．胃为水谷之海．故伤于脾胃．有汗液之湿．谓汗出沾衣．未经解换者是也．有太阴脾土所化之湿．不从外入者也．阳盛则火胜．化为湿热．阴盛则水胜．化为寒湿．其证 发热 恶寒 ．身重自汗．筋骨疼痛． 小便 秘涩．大便溏泄．腰痛不能转侧
有在天之湿．雨露雾是也．在天者本乎气．故先中表之荣卫．有在地之湿．泥水是也．在地者本乎形．故先伤肌肉筋骨血脉．有饮食之湿．酒水 奶酪 是也．胃为水谷之海．故伤于脾胃．有汗液之湿．谓汗出沾衣．未经解换者是也．有太阴脾土所化之湿．不从外入者也．阳盛则火胜．化为湿热．阴盛则水胜．化为寒湿．其证 发热 恶寒 ．身重自汗．筋骨疼痛． 小便 秘涩．大便溏泄．腰痛不能转侧
湿者，天地间阴阳蒸润之气也。所感之由，或因雾露之侵，或因阴雨所客，或因汗出沾衣，为风所阏。或因涉水行泥，为寒所郁。或因引饮过多，或以卑湿之地，有伤于皮肉筋骨。或感头面四肢，尤多患于腰脚者，盖伤湿则下先受之也。更喜侵于脾胃者，以其同气相感也。 大抵湿之为病，感于寒则为寒湿，兼于风则为风湿，动于火则为湿热，逆于气则为湿气，郁聚于中则为痰。 流注 于下则为水，入皮
湿者，天地间阴阳蒸润之气也。所感之由，或因雾露之侵，或因阴雨所客，或因汗出沾衣，为风所阏。或因涉水行泥，为寒所郁。或因引饮过多，或以卑湿之地，有伤于皮肉筋骨。或感头面四肢，尤多患于腰脚者，盖伤湿则下先受之也。更喜侵于脾胃者，以其同气相感也。 大抵湿之为病，感于寒则为寒湿，兼于风则为风湿，动于火则为湿热，逆于气则为湿气，郁聚于中则为痰。 流注 于下则为水，入皮
元代朱震亨曰：“ 苍术 治湿，上中下皆有用，又能总解诸郁，痰、火、湿、食、气、血六郁，皆因传化失常，不得升降，病在中焦，故药必兼升降，将欲升之，必先降之，将欲降之，必先升之，故 苍术 为足阳明胃经，气味辛烈，强胃健脾，发谷之气，能径入诸药……”确是高见。金代刘守真谓：“ 苍术 一味，学者最宜注意。”亦言其效验之广，余临床擅用此品，总结其用有四。 (1)运脾醒
湿者，天地间阴阳蒸润之气也。所感之由，或因雾露之侵，或因阴雨所客，或因汗出沾衣，为风所阏。或因涉水行泥，为寒所郁。或因引饮过多，或以卑湿之地，有伤于皮肉筋骨。或感头面四肢，尤多患于腰脚者，盖伤湿则下先受之也。更喜侵于脾胃者，以其同气相感也。 大抵湿之为病，感于寒则为寒湿，兼于风则为风湿，动于火则为湿热，逆于气则为湿气，郁聚于中则为痰。 流注 于下则为水，入皮
中湿者，脉沉而细，微缓，以湿溢人肌，肌浮，脉则沉细。夫湿者，在天为雨，在地为土，在人脏为脾，故湿喜归脾， 脾虚 喜中湿，故曰湿流关节。中之，多使人 胀，四肢 关节疼痛 而烦，久则浮肿喘满，昏不知人。挟风，则 眩晕 呕哕；兼寒，则挛拳掣痛。治之不得猛发汗及灼艾，泄泻惟利 小便 为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。 中湿治法
中湿者，脉沉而细，微缓，以湿溢人肌，肌浮，脉则沉细。夫湿者，在天为雨，在地为土，在人脏为脾，故湿喜归脾， 脾虚 喜中湿，故曰湿流关节。中之，多使人 胀，四肢 关节疼痛 而烦，久则浮肿喘满，昏不知人。挟风，则 眩晕 呕哕；兼寒，则挛拳掣痛。治之不得猛发汗及灼艾，泄泻惟利 小便 为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。
中湿者，脉沉而细，微缓，以湿溢人肌，肌浮，脉则沉细。夫湿者，在天为雨，在地为土，在人脏为脾，故湿喜归脾， 脾虚 喜中湿，故曰湿流关节。中之，多使人 胀，四肢 关节疼痛 而烦，久则浮肿喘满，昏不知人。挟风，则 眩晕 呕哕；兼寒，则挛拳掣痛。治之不得猛发汗及灼艾，泄泻惟利 小便 为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。
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