内消病者，不渴而 小便 多是也。由少服五石，石热结于肾， 内热 之所作也。所以服石之人，小便利者，石性归肾，肾得石则实，实则消水浆，故利。利多不得润养五脏，脏衰则生诸病。由肾盛之时，不惜其气，恣意快情，致使虚耗，石热孤盛，则作消利，故不渴而小便
渴利者，随饮 小便 故也。由少时服乳石，石热盛时，房室过度，致令 肾气虚 耗，下焦生热，热则肾燥，燥则渴，然肾虚又不得传制水液，故随饮小便。以其病变，多发 痈 疽。以其 内热 ，小便利故也，小便利则津液竭，津液竭则经络涩，经络涩则荣卫不行，荣卫不行，则热气留滞，故成痈疽脓。
渴利者，渴而引饮，随饮随 小便 ，而谓之渴利也。膀胱与肾为表里，膀胱为津液之府。 妇人以肾系胞，产则血水俱下，伤损肾与膀胱之气，津液竭燥，故令渴也。而肾气下通于阴，肾虚则不能制水，故小便数，是为渴利也。
此谓大渴饮水，而 小便 多也。其人先患劳损，大病之后， 肾气虚 则热，热乘之则肾燥，肾燥则渴，渴则引水，肾虚则不能制水，故饮水数升，小便亦数升，名曰渴利也。
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