清法 (Heat-clearing method)， 八法 之一，运用寒凉性质的药物治疗 里热证 的治法。又称 清热法 。具有 清热泻火 、 凉血解毒 的作用，是根据《 素问 .至真要大论》“ 热者寒之 ， 温者清之 ”的原则制定的。 清法 适用于 外感 热邪 入里；或其他 外邪 如风、寒、 湿邪 入里 化热 ；或 七情 过激， 气机失调 ，郁而 化火 ；或...
清法 (Heat-clearing method)， 八法 之一，运用寒凉性质的药物治疗 里热证 的治法。又称 清热法 。具有 清热泻火 、 凉血解毒 的作用，是根据《 素问 .至真要大论》“ 热者寒之 ， 温者清之 ”的原则制定的。 清法 适用于 外感 热邪 入里；或其他 外邪 如风、寒、 湿邪 入里 化热 ；或 七情 过激， 气机失调 ，郁而 化火 ；或...
时疫为热证，未有不当清者也。其在表宜汗，使热从汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使热从下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而热不退，在里已下而热不解，或本来有热无结，则惟以寒凉直折以清其热而已，故清法可济汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。时疫当清者十之六、七，则清法不可不细讲也。 凡清热之要，在视热邪之浅、深。热之浅者在营卫，以 石膏 、 黄芩 为主， 柴胡 、...
时疫为热证，未有不当清者也。其在表宜汗，使热从汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使热从下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而热不退，在里已下而热不解，或本来有热无结，则惟以寒凉直折以清其热而已，故清法可济汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。时疫当清者十之六、七，则清法不可不细讲也。 凡清热之要，在视热邪之浅、深。热之浅者在营卫，以 石膏 、 黄芩 为主， 柴胡 、...
时疫为热证，未有不当清者也。其在表宜汗，使热从汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使热从下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而热不退，在里已下而热不解，或本来有热无结，则惟以寒凉直折以清其热而已，故清法可济汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。时疫当清者十之六、七，则清法不可不细讲也。 凡清热之要，在视热邪之浅、深。热之浅者在营卫，以 石膏 、 黄芩 为主， 柴胡 、...
时疫为热证，未有不当清者也。其在表宜汗，使热从汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使热从下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而热不退，在里已下而热不解，或本来有热无结，则惟以寒凉直折以清其热而已，故清法可济汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。时疫当清者十之六、七，则清法不可不细讲也。 凡清热之要，在视热邪之浅、深。热之浅者在营卫，以 石膏 、 黄芩 为主， 柴胡 、...
...凉血 、袪暑、生津、 解毒 的作用。适用于热性病和其它杂病，以及脓疡症出现热证等。对热性病使用清热法，应分清卫分、气分、营分、血分，按浅深程度使用清法。各个脏腑的热，应按各腋俯病证表现的不同，分别采用清脏腑热的方法。清法中的苦寒清热，适用于实热证；甘寒清热，适用于虚热证。清法不宜久用，尤其是苦寒清热能损伤脾胃，影响消化，大病后体质虚弱及妇女产后都须慎用清法。
...泻火、凉血、袪暑、生津、解毒的作用。适用于热性病和其它杂病，以及脓疡症出现热证等。对热性病使用清热法，应分清卫分、气分、营分、血分，按浅深程度使用清法。各个脏腑的热，应按各腋俯病证表现的不同，分别采用清脏腑热的方法。清法中的苦寒清热，适用于实热证；甘寒清热，适用于虚热证。清法不宜久用，尤其是苦寒清热能损伤脾胃，影响消化，大病后体质虚弱及妇女产后都须慎用清法。
厥阴病．渴欲饮水者．少少与之愈． 厥阴之病．本自消渴．虽得水未必即愈．此云渴欲饮水．少少与之愈者．必厥阴热邪还返阳明之候也．热还阳明．津液暴竭．求救于水．少少与之．胃气则和．其病乃愈．若系厥阴．则热足以消水．而水岂能消其热哉． 下利欲饮水者．以有热故也． 白头翁汤 主之． 伤寒 自利不渴者．为脏有寒．太阴自受寒邪也．下利欲饮水者．以里有热．传经之邪．厥阴受之
少阴病．得之二三日以上．心中烦．不得卧． 黄连阿胶汤 主之． 少阴之热．有从阳经传入者．有自受寒邪．久而变热者．曰二三日以上．谓自二三日至五六日．或八九日．寒极而变热也．至心中烦不得卧．则热气内动．尽入血中．而诸阴蒙其害矣．盖阳经之寒变．则热归于气．或入于血．阴经之寒变．则热入于血．而不归于气．此余历试之验也．故用 黄连 、 黄芩 之苦．合 阿胶 、 芍药
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