眼看就要到清明节了。《黄帝内经·阴阳应象大论》中道：“寒气生浊，热气生清”。从立春到清明整整两个月，其间经过雨水、惊蛰、春分，至清明时节，此时大地渐暖，清气上升 。清明，含上清下明之意，即天空清而大地明。清明时节养生，重在与自然同气相求。人与自然同气相求，是指导人的起居、饮食均不可与节气相逆，而是要根据具体的气候特点按时调节。 清明属春季，而春与肝同属木，春...
中国人民历来十分强调人与自然的和谐关系，认为万物都孕育着生命，都具有适合其存存的最佳环境和条件；作为万物之灵的人类，则有创造有益于延年益寿， 养生 保健的理想环境的能力。中国古老的风水术，剔除其中的封建迷信糟粕，就是探讨如何寻找并提供这种环境的理论和艺术。风水，又称堪舆，“风”与“堪”指“天道”——是人周围的天文条件；“水”与“舆”指“地道”——是人周围的地...
中国人民历来十分强调人与自然的和谐关系，认为万物都孕育着生命，都具有适合其存存的最佳环境和条件；作为万物之灵的 人类 ，则有创造有益于延年益寿，养生保健的理想环境的能力。中国古老的风水术，剔除其中的封建迷信糟粕，就是探讨如何寻找并提供这种环境的理论和艺术。风水，又称堪舆，“风”与“堪”指“天道”——是人周围的天文条件；“水”与“舆”指“地道”——是人周围的地...
中国人民历来十分强调人与自然的和谐关系，认为万物都孕育着生命，都具有适合其存存的最佳环境和条件；作为万物之灵的 人类 ，则有创造有益于延年益寿，养生保健的理想环境的能力。中国古老的风水术，剔除其中的封建迷信糟粕，就是探讨如何寻找并提供这种环境的理论和艺术。风水，又称堪舆，“风”与“堪”指“天道”——是人周围的天文条件；“水”与“舆”指“地道”——是人周围的地...
风俗 “风雨相逢初一头，沼村瘟疫万民忧。清明风雨若南至，预报丰年大有收。” “清明”含意是气候温和，草木萌发，杏桃开花，处处给人以清新明朗的感觉。 清明是重要的节气，在农业生产中，有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫拖延”、“清明前后种瓜点豆”的说法；在城市里也有“植树造林莫过清明”之说。 起居 清明养生对身体健康有重要意义。此节气中不可对肝脏进补。古人所谓“春不...
中国人民历来十分强调人与自然的和谐关系，认为万物都孕育着生命，都具有适合其存存的最佳环境和条件；作为万物之灵的 人类 ，则有创造有益于延年益寿，养生保健的理想环境的能力。中国古老的风水术，剔除其中的封建迷信糟粕，就是探讨如何寻找并提供这种环境的理论和艺术。风水，又称堪舆，“风”与“堪”指“天道”——是人周围的天文条件；“水”与“舆”指“地道”——是人周围的地...
大自然有“风寒暑湿燥火”6种气候变化。中医讲究天人合一，也就是说，人要随着大自然的变化而变化。所以养生要与大自然齐步走。 大自然有“风寒暑湿燥火”6种气候变化。中医讲究天人合一，也就是说，人要随着大自然的变化而变化。比如，刮风下雨应注意增减衣物，夏天炎热注意避暑，少吃冷饮，别用过冷的水洗脸，尤其要少到太阳底下活动，年轻人最多半个小时，老年人要控制在10～20...
...梭，昼夜更替，寒暑消长，冬去春来，使壮族先民很早就产生了阴阳的概念。加上与中原汉族文化的交流和影响，阴阳概念在生产、生活中的应用就更为广泛，自然也被壮医作为解释大自然和人体生理病理之间种种复杂关系的说理工具。《广西通志·卷十七》(明)称：壮族民间"笃信阴阳"。著名壮医罗家安在所著《痧症针方图解》一书中，就明确以阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种痧症进行分类 ...
同步化 (synchronization)。 培养物 中的所有 细胞 都处于 细胞周期 的相同阶段，称为细胞的同步化。 细胞同步化分自然同步化和人工同步化。 自然同步化是自然界存在的现象, 在动、植物细胞都有发现。它们不受人为条件的干扰, 因而有可能在接近自然的条件下进行观察, 但自然同步化的 细胞群体 受到诸多条件的限制, 对结果有很大的影响。人工同步化是...
清明扫墓是中华民族敦亲睦族及行孝品德的具体表现。这一天，人们外出祭祖扫墓，悼念故人，各地还组织丰富多彩的户外文体活动。 按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。 中医认为人应四时，春季万物生长，机体也是如此，立春之后体内肝气随着春日渐深而愈盛，在清明之际达到最旺。常言道过犹不及，如果肝气过旺，对脾胃产生不良影响，妨碍食物正常消化吸收，还...
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