...仍以“心”为全身主宰。道教经典比较重视脑，但也仅述及其为“ 上丹田 ”、“ 泥丸宫 ”、“神舍”。 李时珍 提出“脑为 元神之府 ”，是一大进步。不过，大脑的主宰功能和记亿功能，均未作深入论述。 清初 汪昂 撰《 本草备要 》(1694)，在“ 辛夷 ”条下引用了李时珍“脑为元神之府”一语，并以同乡 金正希 所语证诸： 尝语余曰：人之记性皆在脑中，小儿 善忘...
...观念。一般仍以“心”为全身主宰。道教经典比较重视脑，但也仅述及其为“ 上丹 田”、“泥丸宫”、“神舍”。 李时珍提出“脑为元神之府”，是一大进步。不过，大脑的主宰功能和记亿功能，均未作深入论述。 清初汪昂撰《本草备要》(1694)，在“ 辛夷 ”条下引用了李时珍“脑为元神之府”一语，并以同乡金正希所语证诸： 尝语余曰：人之记性皆在脑中，小儿善忘者，脑未满也；...
一、解剖学及大脑的新知识
...及大脑的新知识 1、王清任在 吴医汇讲 》卷九刊发“考正古方权量说”，对自古以来方书所用剂量从不同时代度量衡变迁角度及临床实际情况予以一一考证，既甚有益于临床，又为医学史的权量变迁源流论文，颇具科学性。清代又有许多医家、医话类著作，其中对医史文献资料等内容亦每多涉及，反映出医家们普遍对医史研究的重视和新的兴趣，此实是医学史作为一门新的科学必将脱颖而出的前奏。
...观念。一般仍以“心”为全身主宰。道教经典比较重视脑，但也仅述及其为“ 上丹 田”、“泥丸宫”、“神舍”。 李时珍提出“脑为元神之府”，是一大进步。不过，大脑的主宰功能和记亿功能，均未作深入论述。 清初汪昂撰《本草备要》(1694)，在“ 辛夷 ”条下引用了李时珍“脑为元神之府”一语，并以同乡金正希所语证诸： 尝语余曰：人之记性皆在脑中，小儿善忘者，脑未满也；...
内科 杂病 清代前中期内科杂病学术的发展，延续了明代的特点并有所深化。在学术流派及其学术争鸣上，主要是 徐大椿 、 陈修园 等 医家 对明以来 温补 派学术主张所进行的论争，这种论争进一步促进了内科杂病学术的繁荣。在 辨证 治理论的运用上，这一时期对 瘀证 等一些内科杂病的理论认识与经验总结大为深化，取得了显著进步。同时，有关内科杂病的综合性医著与专著、专篇...
...诵。儒臣大受宠用，《朱子全书》、《性理精义》等四处发送。为了打击一切有反清嫌疑的文人，把中国的“文字狱”发展到了登峰造极的地步。 此外，清朗中期以后的闭关锁国政策越来越严厉，也阻碍了西方文化的东渐和交流。顺治和康熙都曾优渥礼遇明未来华之传教士汤若望、南怀仁等，康熙甚至请他们入宫讲学，使他自己成为中国历史上最通科学知识的皇帝。汤若望除授钦天监实职外，还得到正一...
清代康熙以来， 医家 尊祟经典成为学风，呼应而起的经典医书注家，盛极一时。他们做了大量考证与注释工作，在古典医籍的整理研究方面产生了很大影响。 一、《 内经 》 (一) 张志聪 《 素问集注 》和《 灵枢集注 》 清初著名医家张志聪主持编著的《皇帝内经素问集注》和《黄帝内经灵枢集注》，是一种影响颇大的《内经》全注本。 张氏集注本的注释水平较高。例如对《阴阳别...
清代前中期内科杂病学术的发展，延续了明代的特点并有所深化。在学术流派及其学术争鸣上，主要是徐大椿、陈修园等医家对明以来温补派学术主张所进行的论争，这种论争进一步促进了内科杂病学术的繁荣。在辨证治理论的运用上，这一时期对瘀证等一些内科杂病的理论认识与经验总结大为深化，取得了显著进步。同时，有关内科杂病的综合性医著与专著、专篇也不断丰富，尤其有关内科杂病的专著增...
...目 》中 本经 药233味，(另有附品56种)，作“崇原”之论，自序云“诠释《本经》阐明药性，端本 五运 六气 之理，解释详备，”有探讨药性理论之意，药分上中下 三品 ，从药物 性味 、生成、 阴阳 五行 属性、形色等入手，结合主治疾病之机理，阐明功效，崇本求原思想，对 徐大椿 、 陈修园 等影响颇大。 二、《 证治汇补 》 《证治汇补》八卷，康熙二十六年(...
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