淳于意（公元前205?～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长（一说太仓令），人称仓公。年轻时喜钻研医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。三年后仓公出师四处行医，足迹遍...
淳于意 ，（约前205-？年）西汉医学家。齐临菑（今山东临淄）人。曾任齐 太仓 公，故称 仓公 或太仓公。少喜医方术，闻同郡唐里 公孙光 善为传古方，遂师事之，公孙公授以秘方调理 阴阳 、传语法，皆录之为用。高后八年（前180年），公孙光荐之于同郡元里公乘阳庆，时庆年70余，无子，愿将术尽授之，更传秘藏之《脉书》、《 五色 诊》、《奇咳术》、《上下经》、《 ...
淳于意 ，（约前205-？年）西汉医学家。齐临菑（今山东临淄）人。曾任齐 太仓 公，故称 仓公 或太仓公。少喜医方术，闻同郡唐里 公孙光 善为传古方，遂师事之，公孙公授以秘方调理 阴阳 、传语法，皆录之为用。高后八年（前180年），公孙光荐之于同郡元里公乘阳庆，时庆年70余，无子，愿将术尽授之，更传秘藏之《脉书》、《 五色 诊》、《奇咳术》、《上下经》、《 ...
淳于意（公元前205？～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长（一说太仓令），人称仓公。年轻时喜钻研医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。三年后仓公出师四处行医，足迹遍...
淳于意，西汉时期的名医 ，与张仲景、华陀并称汉代三大医学家。 临淄人，因曾任齐太仓令， 又称“太仓公”“或仓公”。 曾拜公孙光、公乘阳庆等名医为师，学习黄帝、扁鹊的脉术。 精于望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称于世。 品格高尚 ，不愿做贵族奴仆，先后拒绝了越王、胶西王、济南王、吴王、齐王的征召，甘愿长期在民间行医。为人治病，十分仔细、认真，总是详尽记述病...
淳于意 （公元前205?～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长（一说太仓令），人称仓公。年轻时喜钻研医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过六十，收下 淳于意 为徒，将自己珍藏的 黄帝 、 扁鹊 脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。三年后仓公出师四...
淳于意（公元前205?～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长（一说太仓令），人称仓公。年轻时喜钻研医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。三年后仓公出师四处行医，足迹遍...
（约前205-？年）西汉医学家。齐临菑（今山东临淄）人。曾任齐太仓公，故称仓公或太仓公。少喜医方术，闻同郡唐里公孙光善为传古方，遂师事之，公孙公授以秘方调理阴阳、传语法，皆录之为用。高后八年（前180年），公孙光荐之于同郡元里公乘阳庆，时庆年70余，无子，愿将术尽授之，更传秘藏之《脉书》、《五色诊》、《奇咳术》、《上下经》、《揆度阴阳外变》、《药论》、《石神
历史来源 出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的“淳”字与...
...。1570年，妹濒死，经王氏治愈。由是延诊求方者，庭户常满。父王樵以为害举业，戒止之。罢归后，复肆力医学。王氏交游甚广，1579年秋，遇缪仲淳于白下（今南京），友谊颇笃。王氏与来华传教士利玛窦有交往，探讨过历算。王氏兴越广泛，与郭澹论数纬，与董其昌论书画，与曾柏大师论参掸，对他改善知识结构，开展医学研究是有益的。 王氏著有《证治准绳》44卷，《医论》4卷，《...
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