汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
...今人惟知汗下，而吐法绝置不用，遇当吐者而不行涌越，使邪气壅结而不散，轻病致重，重病致死者多矣，朱丹溪曰，吐中就有发散之义，张子和曰，诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知也，故予尝曰吐法兼汗，以此夫。｝ 瓜蒂散 〔吐实邪仲景〕 治卒中痰迷，涎潮壅盛，颠狂烦乱，人事昏沈，五痫痰壅，及火气上冲，喉不得息，食填太阴，欲吐不出。〔痰壅上膈，火气上冲，食停上脘，并当用...
运气，是五运 六气 的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和 疾病 关系的学说，在 中医学 中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在 中医 整体观念 的指导下，以 阴阳 五行 学说为基础，运用天干 地支 等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存 中医书籍 中最先论述运气学说的见于《 内经 》的天元纪大论、...
...岂能堪此？且三法并用之后，岂尚有余邪未清者乎？不参活句，谬以千里矣！仲景用 栀子 ，令上焦之热邪委宛而下；用 豆豉 以开解肌理。真超凡入圣之方，其各种加减之法，亦俱有精义，不得草草读过。 稀涎散 皂角 四挺（去皮弦炙） 白矾 一两 共为末，温水调下五分，或加 藜芦 。 治上焦用涌吐之法，此义本之《内经》，而方则出于仲景。古人体气壮实，不妨用之，后世机心日开，...
编号 112〔胃脘痈〕 ----271页4行 出处 类证治裁 --〔卷之六 胃脘痛（附胃脘痈）〕 名 词 解释 由热毒攻聚胃口而发. 灵枢 经曰. 中脘穴属胃.隐隐痛者. 胃脘痈也. 圣济总录 曰. 胃脘痈. 不比肺痈之可认.苟不呕脓血. 未免他误矣. 其症气逆于胃. 脉必沉细. 或阳气为风寒所遏. 不得上升. 人迎必盛. 人迎者. 胃脉也.盛则热矣. 诊得...
...测，肯向冷泉亭下相萦回。我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。 滕达道挽词二首 先帝知公早，虚怀第一人。至今诗礼将，惟数武宣臣。材大虽难用，时来亦少信。高平风烈在，威敏典刑新。（公少受知于范希文、孙元规。）空试乘边策，宁留相汉身。凄凉旧部 曲 ，泪湿冢前麟。 云梦连江雨，樊山落木秋。公方占贾...
范汪疗 胸痛 。 枳实散 方。 枳实 （八分炙） 桂心 （五分） 上二味捣下筛。酒服方寸匕。日三。忌生葱。（深师同）深师疗胸痛。枳 实散 方。 枳实 （四枚炙） 神曲 （一两熬） 白术 （一两） 上三味捣筛。酒服方寸匕。日三。忌桃李 雀肉 等。（出第十六卷中）
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