（脉证九条方六首） 厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蝤．下之不肯止． 〔衍义〕是症 伤寒 传厥阴症中．但曰吐蝤．下之利不止．此曰食即吐．下不止．岂食入便至于利下不止乎．成注曰．邪传厥阴．则热已深也．邪自太阳传至太阴．止咽干．未成渴．传少阴．止口燥舌干而渴．未成消．传至厥阴．热甚． 多饮 水．乃成消渴也．饮水多而 小便 少．谓之消渴．火...
厥阴（为风木之脏．中见少阳相火．若风郁火燔．）之为病．（脏燥求救于水．则为）消渴．（消渴者．水入不足以制火．而反为火所消也．又须旁参他证．方知其为真厥阴之病．其）气上冲心．心中疼热．（火生于木．肝气通于心也．胃受木克．而求救于食．则）饥（然既受克而致虚．虚未回．则虽饥）而（仍）不饮食．（即强）食（之．）则（随肝气上冲而作）吐．（此厥阴消渴证外兼见之证也．虽内...
厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之利不止． 此邪热入厥阴而成消渴．成氏所谓邪愈深者热愈甚也．气上冲心．心中疼热者．火生于木．肝气通心也．饥而不欲食者．木喜攻土．胃虚求食．而客热复不能消谷也．食即吐蛔者．蛔无食而动．闻食臭而出也．下之利不止者．胃气重伤．而邪热下注也．夫厥阴风木之气．能生阳火而烁阴津．津 虚火 实．脏燥无液．求救于...
（脉证九条方六首） 厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蝤．下之不肯止． 〔衍义〕是症 伤寒 传厥阴症中．但曰吐蝤．下之利不止．此曰食即吐．下不止．岂食入便至于利下不止乎．成注曰．邪传厥阴．则热已深也．邪自太阳传至太阴．止咽干．未成渴．传少阴．止口燥舌干而渴．未成消．传至厥阴．热甚． 多饮 水．乃成消渴也．饮水多而 小便 少．谓之消渴．火...
厥阴 （为风木之脏．中见少阳相火．若风郁火燔．） 之为病． （脏燥求救于水．则为） 消渴． （消渴者．水入不足以制火．而反为火所消也．又须旁参他证．方知其为真厥阴之病．其） 气上冲心．心中疼热． （火生于木．肝气通于心也．胃受木克．而求救于食．则） 饥 （然既受克而致虚．虚未回．则虽饥） 而 （仍） 不饮食． （即强） 食 （之．） 则 （随肝气上冲而作） ...
厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之利不止． 此邪热入厥阴而成消渴．成氏所谓邪愈深者热愈甚也．气上冲心．心中疼热者．火生于木．肝气通心也．饥而不欲食者．木喜攻土．胃虚求食．而客热复不能消谷也．食即吐蛔者．蛔无食而动．闻食臭而出也．下之利不止者．胃气重伤．而邪热下注也．夫厥阴风木之气．能生阳火而烁阴津．津 虚火 实．脏燥无液．求救于...
一条 厥阴之为病消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蛔．下之利不止．（ 伤寒 作气上撞心） 消渴之症．其因皆起于胸膈间．在天之阳气既虚．而其阳精又竭之所致也．阳气上虚．则下焦之 虚火 ．因其空而炎于上．阳精上竭．又不能供两火之燔炙．而不得不资外水以自救．故渴．然邪火在胸膈．其位最高．胃脘虽从此下经．而其受水处．却较低于邪火．火上水下．未济之象．下水不...
（脉证九条方六首） 厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蝤．下之不肯止． 〔衍义〕是症 伤寒 传厥阴症中．但曰吐蝤．下之利不止．此曰食即吐．下不止．岂食入便至于利下不止乎．成注曰．邪传厥阴．则热已深也．邪自太阳传至太阴．止咽干．未成渴．传少阴．止口燥舌干而渴．未成消．传至厥阴．热甚． 多饮 水．乃成消渴也．饮水多而 小便 少．谓之消渴．火...
厥阴 （为风木之脏．中见少阳相火．若风郁火燔．） 之为病． （脏燥求救于水．则为） 消渴． （消渴者．水入不足以制火．而反为火所消也．又须旁参他证．方知其为真厥阴之病．其） 气上冲心．心中疼热． （火生于木．肝气通于心也．胃受木克．而求救于食．则） 饥 （然既受克而致虚．虚未回．则虽饥） 而 （仍） 不饮食． （即强） 食 （之．） 则 （随肝气上冲而作） ...
厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之利不止． 此邪热入厥阴而成消渴．成氏所谓邪愈深者热愈甚也．气上冲心．心中疼热者．火生于木．肝气通心也．饥而不欲食者．木喜攻土．胃虚求食．而客热复不能消谷也．食即吐蛔者．蛔无食而动．闻食臭而出也．下之利不止者．胃气重伤．而邪热下注也．夫厥阴风木之气．能生阳火而烁阴津．津 虚火 实．脏燥无液．求救于...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。