天地定位，而水位乎中，天地通气，而 水气 蒸达，土润膏滋，云兴雨降，而百物生化。人肖天地，亦有水焉，在上为痰，伏皮为血，在下为精，从毛窍出为汗，从腹肠出为泻，从疮口出为水，痰尽死，精竟死，汗枯死，泻极死。水从疮口出不止，干即死，至于血充目则视明，充耳则听聪，充四肢则举动强，充肌肤则身色白，渍则黑，去则黄，外热则赤，内热则上蒸喉，或下蒸大肠，为小窍，喉有窍，则
天地定位，而水位乎中，天地通气，而 水气 蒸达，土润膏滋，云兴雨降，而百物生化。人肖天地，亦有水焉，在上为痰，伏（伏：疑为“在”。）皮为血，在下为精，从毛窍出为汗，从腹肠出为泻，从疮口出为水，痰尽死，精竟死，汗枯死，泻极死。水从疮口出不止，干即死，至于血充目则视明，充耳则听聪，充四肢则举动强，充肌肤则身色白，渍则黑，去则黄，外热则赤， 内热 则上蒸喉，或下蒸
天地定位，而水位乎中，天地通气，而 水气 蒸达，土润膏滋，云兴雨降，而百物生化。人肖天地，亦有水焉，在上为痰，伏（ 伏：疑为“在”。 ）皮为血，在下为精，从毛窍出为汗，从腹肠出为泻，从疮口出为水，痰尽死，精竟死，汗枯死，泻极死。水从疮口出不止，干即死，至于血充目则视明，充耳则听聪，充四肢则举动强，充肌肤则身色白，渍则黑，去则黄，外热则赤， 内热 则上蒸喉，或
天地定位，而水位乎中，天地通气，而 水气 蒸达，土润膏滋，云兴雨降，而百物生化。人肖天地，亦有水焉，在上为痰，伏（ 伏：疑为“在”。 ）皮为血，在下为精，从毛窍出为汗，从腹肠出为泻，从疮口出为水，痰尽死，精竟死，汗枯死，泻极死。水从疮口出不止，干即死，至于血充目则视明，充耳则听聪，充四肢则举动强，充肌肤则身色白，渍则黑，去则黄，外热则赤， 内热 则上蒸喉，或
天地定位，而水位乎中，天地通气，而 水气 蒸达，土润膏滋，云兴雨降，而百物生化。人肖天地，亦有水焉，在上为痰，伏（ 伏：疑为“在”。 ）皮为血，在下为精，从毛窍出为汗，从腹肠出为泻，从疮口出为水，痰尽死，精竟死，汗枯死，泻极死。水从疮口出不止，干即死，至于血充目则视明，充耳则听聪，充四肢则举动强，充肌肤则身色白，渍则黑，去则黄，外热则赤， 内热 则上蒸喉，或
简介 序 受形 本气 平脉 津润 分体 精血 除疾 审微 辩书 问子 跋 后序 跋褚氏遗书后
简介 序 受形 本气 平脉 津润 分体 精血 除疾 审微 辩书 问子 跋 后序 跋褚氏遗书后
《褚氏遗书》在线阅读 古代名医 ： 来源： 中医宝典 《褚氏遗书》第1卷 1、 简介 2、 序 《褚氏遗书》第2卷 1、 受形 2、 本气 3、 平脉 4、 津润 5、 分体 6、 精血 7、 除疾 8、 审微 9、 辩书 10、 问子 11、 跋 12、 后序 13、 跋褚氏遗书后
《养生方导引法》云∶先以鼻内气，乃闭口咳还，复以鼻内气咳则愈。向晨去枕，正偃卧，伸臂颈，瞑目闭口，无息极，胀腹两足再顷间吸腹，仰两足倍拳，欲自微息。定复为之，春三夏五秋七冬九，荡涤五脏，津润六腑。 又云∶还向反望倒，不息七通，治咳逆胸中病寒热也。
《养生方导引法》云∶先以鼻内气，乃闭口咳还，复以鼻内气咳则愈。向晨去枕，正偃卧，伸臂颈，瞑目闭口，无息极，胀腹两足再顷间吸腹，仰两足倍拳，欲自微息。定复为之，春三夏五秋七冬九，荡涤五脏，津润六腑。 又云∶还向反望倒，不息七通，治咳逆胸中病寒热也。
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