□邵素菊 李鸿章河南中医学院针推学院 邵素霞 河南中医学院第三附属医院 “治神”首见于《 黄帝 内经》。《素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神。”《金针 梅花 诗钞》又说：“用针者人也。医者之精神治，则造化通，料事明，决断果，使之临危则不乱，卒遇大恐而不能惊。病者之精神治，则思虑蠲，气血充，使之信针不移，信医不惑，则取效必宏，事半而功倍也。”可见“治神...
《内经》曰∶心者君主之官，神明出焉。又曰∶心者生之本，神之变也。四气调神，于起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖谓有生之本，营卫气血也。 诸血 皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外邪之伤哉，神不自许也，是以黄帝论气之行着，必分勇怯，论病之苦乐，必异形志，论芳草
《内经》曰∶心者君主之官，神明出焉。又曰∶心者生之本，神之变也。四气调神，于起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖谓有生之本，营卫气血也。 诸血 皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外邪之伤哉，神不自许也，是以黄帝论气之行着，必分勇怯，论病之苦乐，必异形志，论芳草
《内经》曰∶心者君主之官，神明出焉。又曰∶心者生之本，神之变也。四气调神，于起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖谓有生之本，营卫气血也。 诸血 皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外邪之伤哉，神不自许也，是以黄帝论气之行着，必分勇怯，论病之苦乐，必异形志，论芳草
治神短 烦躁不安 ，夜卧不宁，惊悸怔忡，恍惚 健忘 。 川连八两（姜炒） 归身三两 生地 三两 生草一两 玄参 四两（酒洗） 枣仁 二两（炒黑） 白 茯神 四两 远志肉 二两（ 甘草水 泡） 琥珀 一两 犀角 一两 辰砂 一两（为衣） 莲子 、 灯心 煎汤为丸，梧子大。每服一钱，空心白滚水送下。
治神邪鬼魅。穴灸间使。治神邪鬼魅。穴攒竹。 治狐魅神邪。及 癫狂病 。医治不瘥者。并两手大指。用软丝绳急缚。灸三壮。艾炷着四处。 半在甲上。半在肉上。四处尽烧。一处不烧。其疾必愈。神效。小儿胎痫。奶痫。根据此灸一壮。炷如麦。 治狂言见鬼。穴阳溪 仆参 温留治狂邪鬼语。穴天窗。灸九壮。或伏兔百壮。 治悲泣鬼语。穴天府。灸五十壮。 治悲泣邪语。鬼忙歌哭。穴囟门灸...
治神邪鬼魅。穴灸间使。治神邪鬼魅。穴攒竹。 治狐魅神邪。及 癫狂病 。医治不瘥者。并两手大指。用软丝绳急缚。灸三壮。艾炷着四处。 半在甲上。半在肉上。四处尽烧。一处不烧。其疾必愈。神效。小儿胎痫。奶痫。根据此灸一壮。炷如麦。 治狂言见鬼。穴阳溪 仆参 温留治狂邪鬼语。穴天窗。灸九壮。或伏兔百壮。 治悲泣鬼语。穴天府。灸五十壮。 治悲泣邪语。鬼忙歌哭。穴囟门灸...
治神邪鬼魅。穴灸间使。治神邪鬼魅。穴攒竹。 治狐魅神邪。及 癫狂病 。医治不瘥者。并两手大指。用软丝绳急缚。灸三壮。艾炷着四处。 半在甲上。半在肉上。四处尽烧。一处不烧。其疾必愈。神效。小儿胎痫。奶痫。根据此灸一壮。炷如麦。 治狂言见鬼。穴阳溪 仆参 温留治狂邪鬼语。穴天窗。灸九壮。或伏兔百壮。 治悲泣鬼语。穴天府。灸五十壮。 治悲泣邪语。鬼忙歌哭。穴囟门灸...
木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤...
木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤...
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