...有等证之变，悉可以通治之。又如诸病，见有舌绛齿燥，热伤于阴者，清热保津法可通用之。谵语神昏，热乱神明者，祛热宣窍法可通用之。手足螈 ，热极生风者，清离定巽法可通用之。昏愦不语，痰袭心包者，宣窍导痰法可通用之。及至发笑之证，皆由邪袭于心； 发痉之证，皆系风乘虚入；或至撮空理线，循衣摸床等证，皆当审其虚实，通其活法，则不但治时病可以融会，即治杂病亦有贯通之妙耳。
...有等证之变，悉可以通治之。又如诸病，见有舌绛齿燥，热伤于阴者，清热保津法可通用之。谵语神昏，热乱神明者，祛热宣窍法可通用之。手足螈 ，热极生风者，清离定巽法可通用之。昏愦不语，痰袭心包者，宣窍导痰法可通用之。及至发笑之证，皆由邪袭于心； 发痉之证，皆系风乘虚入；或至撮空理线，循衣摸床等证，皆当审其虚实，通其活法，则不但治时病可以融会，即治杂病亦有贯通之妙耳。
...有等证之变，悉可以通治之。又如诸病，见有舌绛齿燥，热伤于阴者，清热保津法可通用之。谵语神昏，热乱神明者，祛热宣窍法可通用之。手足螈 ，热极生风者，清离定巽法可通用之。昏愦不语，痰袭心包者，宣窍导痰法可通用之。及至发笑之证，皆由邪袭于心； 发痉之证，皆系风乘虚入；或至撮空理线，循衣摸床等证，皆当审其虚实，通其活法，则不但治时病可以融会，即治杂病亦有贯通之妙耳。
...有等证之变，悉可以通治之。又如诸病，见有舌绛齿燥，热伤于阴者，清热保津法可通用之。谵语神昏，热乱神明者，祛热宣窍法可通用之。手足螈 ，热极生风者，清离定巽法可通用之。昏愦不语，痰袭心包者，宣窍导痰法可通用之。及至发笑之证，皆由邪袭于心； 发痉之证，皆系风乘虚入；或至撮空理线，循衣摸床等证，皆当审其虚实，通其活法，则不但治时病可以融会，即治杂病亦有贯通之妙耳。
《咽喉脉证通论》 ，喉科著作。一卷。撰人未详。成书于1278年。清.许梿校订。刊于1825年。本书总论 咽喉 诸证的诊断要领和治疗大法。并记述了锁喉、 重舌 、 气痛 、 乳蛾 等18种咽喉病证的诊治、用药及丸散验方。作者认为 喉症 多属火毒上升，立法以 降气 泻火 为主。本书后收入《陈修园医书七十二种》。现存十多种清刻本，1949年后出版排印本（与《 尤氏...
...同日而论也。 瘟疫本名疠疫， 传染病 也。《素问 刺法论》云∶帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。《六元正纪大论》云∶厉（《韵会》∶疠通作厉）大至，民善暴死。皆言疠疫之证状者也。《说文》∶疠者，恶疾也；疫者，民皆疾也。从 役省声。《释名》∶疫，役也。言有鬼行役也。《刺法论》于疠疫之分，则以干支推之，谓天运化疫，地运化疠。 盖以疫之与疠，不过上下...
诸阳之会 ，指头面部。人体 清阳 之气皆上注于头面；手足 三阳 经皆会聚于头面，故称诸阳之会。《 灵枢 . 邪气 藏 府病 形》：“诸阳之会，皆在于面。”
腑会 ， 八会 之一。《 难经 .四十五难》：“腑会 太仓 。”太仓指 中脘穴 。 中脘 为胃之 募穴 。胃为 水谷之海 ， 六腑 之大源，故名腑会。凡六腑疾患，皆可酌情取用。
同岁会 ，运气术语。指逢阴年（阴干），不及的 中运 之气与在泉之客气相合。《 素问 .六元正纪大论》：“不及而 同地化 者亦三……不及而加同岁会也。”如癸巳、癸亥、癸卯、癸酉四年，均为 火运 不及，巳亥年为少阳 相火 在泉，卯酉年为少阴君火在泉，是 阴火 运各会于客气之少阳相火，少阴君火，即为同岁会年。此外，辛丑、辛未亦为同岁会。
会阴穴 别名屏翳, 金门, 下极, 海底, 下阴别. 出《 针灸甲乙经 》。别名屏翳、下极、 下阴别 。属 任脉 。在会阴部，男性当 阴囊 根部与肛门连线的中点，女性当 大阴唇 后联合与肛门连线的中点。布有 会阴神经 分支和会阴动、 静脉 分支。主治 溺水 窒息 ， 昏迷 ， 癫狂 ， 脱肛 ， 痔疮 ， 疝气 ， 小便不通 ， 带下 ， 月经不调 ，阴部 ...
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