...之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。有卒死不知人，有复生，何气使然？阴气先竭，阳气未入，故卒死而不知人，气复则生。（《外台》卷二十八） 治卒死，或先有病痛，或居常倒扑，奄忽而绝，皆是中恶之类治方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳。此扁鹊法同，后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（《外台》卷二十八） 又方 以葱刺耳，耳中、鼻中血出者勿怪，...
...之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。有卒死不知人，有复生，何气使然？阴气先竭，阳气未入，故卒死而不知人，气复则生。（《外台》卷二十八） 治卒死，或先有病痛，或居常倒扑，奄忽而绝，皆是中恶之类治方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳。此扁鹊法同，后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（《外台》卷二十八） 又方 以葱刺耳，耳中、鼻中血出者勿怪，...
...之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。有卒死不知人，有复生，何气使然？阴气先竭，阳气未入，故卒死而不知人，气复则生。（《外台》卷二十八） 治卒死，或先有病痛，或居常倒扑，奄忽而绝，皆是中恶之类治方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳。此扁鹊法同，后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（《外台》卷二十八） 又方 以葱刺耳，耳中、鼻中血出者勿怪，...
...之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。有卒死不知人，有复生，何气使然？阴气先竭，阳气未入，故卒死而不知人，气复则生。（《外台》卷二十八） 治卒死，或先有病痛，或居常倒扑，奄忽而绝，皆是中恶之类治方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳。此扁鹊法同，后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（《外台》卷二十八） 又方 以葱刺耳，耳中、鼻中血出者勿怪，...
粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命。本草有不饥之文，而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便
粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命。本草有不饥之文，而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便
粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命。本草有不饥之文，而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便
粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命。本草有不饥之文，而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便
...又方：悬牵其 头发 ，塞两耳，勿令通气，以 葱叶 针鼻中，两人极力痛吹之，啮其两脚踵，即活，亦可塞鼻而吹口活也。（短剧古今录验同）范汪疗自缢死方。 悬其发，令足裁至地，一时许即活。 又方：急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许气至即活。（备急文仲古今录验肘后同） 又方：以绢急绞身体令坚，以车牛载行三十里许，使人于车上行踏肩引发吹耳。 又方：以 松子油 纳口中，令...
...又方：悬牵其 头发 ，塞两耳，勿令通气，以 葱叶 针鼻中，两人极力痛吹之，啮其两脚踵，即活，亦可塞鼻而吹口活也。（短剧古今录验同）范汪疗自缢死方。 悬其发，令足裁至地，一时许即活。 又方：急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许气至即活。（备急文仲古今录验肘后同） 又方：以绢急绞身体令坚，以车牛载行三十里许，使人于车上行踏肩引发吹耳。 又方：以 松子油 纳口中，令...
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