...也。若辈者，意其为实而攻之，则假实未去而真虚至；意其为热而寒之，则故热未除而新寒起。是不足以治人，而适足以害人耳。）帝曰∶愿闻要道。岐伯曰∶治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。（色脉之与疾病，犹形之与影，声之与应也。故察病之要道，在深明色脉之精微而不至惑乱，即明如日月之大法也。）逆从到行，标本不得，亡神失国。（逆从到行，反顺为逆也。标本不得，舍本趋末也。...
...。若辈者，意其为实而攻之，则假实未去而真虚至；意其为热而寒之，则故热未除而新寒起。是不足以治人，而适足以害人耳。） 帝曰∶愿闻要道。岐伯曰∶治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。 （色脉之与疾病，犹形之与影，声之与应也。故察病之要道，在深明色脉之精微而不至惑乱，即明如日月之大法也。） 逆从到行，标本不得，亡神失国。 （逆从到行，反顺为逆也。标本不得，舍本趋...
...。若辈者，意其为实而攻之，则假实未去而真虚至；意其为热而寒之，则故热未除而新寒起。是不足以治人，而适足以害人耳。） 帝曰∶愿闻要道。岐伯曰∶治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。 （色脉之与疾病，犹形之与影，声之与应也。故察病之要道，在深明色脉之精微而不至惑乱，即明如日月之大法也。） 逆从到行，标本不得，亡神失国。 （逆从到行，反顺为逆也。标本不得，舍本趋...
...。若辈者，意其为实而攻之，则假实未去而真虚至；意其为热而寒之，则故热未除而新寒起。是不足以治人，而适足以害人耳。） 帝曰∶愿闻要道。岐伯曰∶治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。 （色脉之与疾病，犹形之与影，声之与应也。故察病之要道，在深明色脉之精微而不至惑乱，即明如日月之大法也。） 逆从到行，标本不得，亡神失国。 （逆从到行，反顺为逆也。标本不得，舍本趋...
（素问平 人气 象论） 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。（土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆...
...∶脉从阴阳病易已，脉逆阴阳病难已。（素问平人气象论。阴病得阴脉，阳病得阳脉，谓之从，从者易已；脉病相反者为逆，逆者难已。）脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。（春得弦，夏得钩，秋得毛，冬得石，谓之顺四时，虽曰有病，无他虞也。脉反四时，义如下文，及不间脏，皆为难已。不间脏者，如木必乘土则肝病传脾，土必乘水则脾病传肾之类，是皆传其所胜，不相假借，脉...
...离而入阴，别而入阳，此何道而从行？愿尽闻其方。岐伯曰∶帝之所问，针道毕矣。黄帝曰∶愿卒闻之。 （出、止、徐、疾、入，即五输之义。别离之处，言经络之支别离合也。 音旱。） 岐伯曰∶手太阴之脉，出于大指之端，内屈循 白肉 际，至本节之后太渊留以澹，外屈上于本节之下，内屈与阴诸络会于鱼际， 数脉 并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大...
（素问上古天真论 附∶种子说） 帝曰∶人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？（材力，精力也。天数，天赋之限数也。）岐伯曰∶女子七岁肾气盛，齿更发长。（七为少阳之数，女本阴体而得阳数者，阴中有阳也。人之初生，先从肾始，女至七岁，肾气稍盛。肾主骨，齿者骨之余，故齿更。肾为精血之脏，发者血之余，故发长。愚按∶男子属阳，当合阳数，女子属阴，当合阴数；而今女反合七，男...
...离而入阴，别而入阳，此何道而从行？愿尽闻其方。岐伯曰∶帝之所问，针道毕矣。黄帝曰∶愿卒闻之。 （出、止、徐、疾、入，即五输之义。别离之处，言经络之支别离合也。 音旱。） 岐伯曰∶手太阴之脉，出于大指之端，内屈循 白肉 际，至本节之后太渊留以澹，外屈上于本节之下，内屈与阴诸络会于鱼际， 数脉 并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大...
（素问上古天真论 附∶种子说） 帝曰∶人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ （材力，精力也。天数，天赋之限数也。） 岐伯曰∶女子七岁肾气盛，齿更发长。 （七为少阳之数，女本阴体而得阳数者，阴中有阳也。人之初生，先从肾始，女至七岁，肾气稍盛。肾主骨，齿者骨之余，故齿更。肾为精血之脏，发者血之余，故发长。愚按∶男子属阳，当合阳数，女子属阴，当合阴数；而今女反合...
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