...者为津，存于阴者为液，发泄于外者为汗。若汗无故而出者，乃因阴阳偏胜也。如小儿无因而汗自出者，谓之自汗。自汗属阳，有虚实之别。虚者汗出翕翕， 发热 恶寒 ，乃表虚也。汗出蒸蒸，发热不恶寒，乃里实也。表虚者法当固表，里实者法当攻热。又有睡则汗出，觉则汗止，谓之 盗汗 。盗汗主阴虚，然当分心虚不固， 心火 伤阴二候。心虚当补心，心热当 凉血 ，最宜详辨，因作汗解。
...者为津，存于阴者为液，发泄于外者为汗。若汗无故而出者，乃因阴阳偏胜也。如小儿无因而汗自出者，谓之自汗。自汗属阳，有虚实之别。虚者汗出翕翕， 发热 恶寒 ，乃表虚也。汗出蒸蒸，发热不恶寒，乃里实也。表虚者法当固表，里实者法当攻热。又有睡则汗出，觉则汗止，谓之 盗汗 。盗汗主阴虚，然当分心虚不固， 心火 伤阴二候。心虚当补心，心热当 凉血 ，最宜详辨，因作汗解。
...者为津，存于阴者为液，发泄于外者为汗。若汗无故而出者，乃因阴阳偏胜也。如小儿无因而汗自出者，谓之自汗。自汗属阳，有虚实之别。虚者汗出翕翕， 发热 恶寒 ，乃表虚也。汗出蒸蒸，发热不恶寒，乃里实也。表虚者法当固表，里实者法当攻热。又有睡则汗出，觉则汗止，谓之 盗汗 。盗汗主阴虚，然当分心虚不固， 心火 伤阴二候。心虚当补心，心热当 凉血 ，最宜详辨，因作汗解。
伤寒 非汗不解，最喜发汗；伤风亦非汗不解，最忌发汗，只宜解肌。此麻、桂之异其治，即异其法也。温病亦喜汗解，最忌发汗，只许辛凉解肌，辛温又不可用，妙在导邪外出。俾营卫气血调和，自然得汗，不必强责其汗也。若暑温湿温，则又不然。暑非汗不解，可用 香薷 发之。发汗之后，大汗不止，仍归白虎法，固不比伤寒伤风汗漏不止，而必欲桂附护阳实表。亦不可屡虚其表，致令 厥脱 也。...
【116】脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。 脉浮，宜以汗解，乃用火灸之，邪无从出，因外火而更盛，病从腰以下必重浊而痹塞，此名火逆。
【42】太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜 桂枝汤 。 太阳病，失于解表，经热不泄，则自表达里。然里证虽成，而外证不能自解，凡脉见浮弱者，犹当汗解，宜 桂枝汤 也。外解后，审有里证，乃可议下耳。 脉浮弱，即前章阳浮阴弱之义。
里证下后，脉浮而微数，身微热，神思或不爽，此邪热浮于肌表，里无壅滞也。 虽无汗，宜 白虎汤 ，邪从汗解。若大下后或数下后，脉空浮而数，按之豁然如无，宜 白虎汤 加 人参 ，覆杯则汗解。下后脉浮而数，原当汗解，迁延五六日脉证不改，仍不得汗者，以其人或自利经久，或素有他病先亏，或本病日久不痊，或反复数下，以致周身血液枯涸，故不得汗，白虎辛凉除肌表散漫之热邪，加 ...
里证下后，脉浮而微数，身微热，神思或不爽，此邪热浮于肌表，里无壅滞也。 虽无汗，宜 白虎汤 ，邪从汗解。若大下后或数下后，脉空浮而数，按之豁然如无，宜 白虎汤 加 人参 ，覆杯则汗解。下后脉浮而数，原当汗解，迁延五六日脉证不改，仍不得汗者，以其人或自利经久，或素有他病先亏，或本病日久不痊，或反复数下，以致周身血液枯涸，故不得汗，白虎辛凉除肌表散漫之热邪，加 ...
里证下后，脉浮而微数，身微热，神思或不爽，此邪热浮于肌表，里无壅滞也。 虽无汗，宜 白虎汤 ，邪从汗解。若大下后或数下后，脉空浮而数，按之豁然如无，宜 白虎汤 加 人参 ，覆杯则汗解。下后脉浮而数，原当汗解，迁延五六日脉证不改，仍不得汗者，以其人或自利经久，或素有他病先亏，或本病日久不痊，或反复数下，以致周身血液枯涸，故不得汗，白虎辛凉除肌表散漫之热邪，加 ...
里证下后，脉浮而微数，身微热，神思或不爽，此邪热浮于肌表，里无壅滞也。 虽无汗，宜 白虎汤 ，邪从汗解。若大下后或数下后，脉空浮而数，按之豁然如无，宜 白虎汤 加 人参 ，覆杯则汗解。下后脉浮而数，原当汗解，迁延五六日脉证不改，仍不得汗者，以其人或自利经久，或素有他病先亏，或本病日久不痊，或反复数下，以致周身血液枯涸，故不得汗，白虎辛凉除肌表散漫之热邪，加 ...
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