疾病既无，须知求嗣，故以次之。 陈无择求子论第一 夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。 褚尚书澄求男论第二 建平孝王妃姬寺，皆丽，无子。择良家未笄女入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而
疾病既无，须知求嗣，故以次之。
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...今时嫁早，肾根未立而产，伤肾故也。是以今世少妇有病，必难治也，早嫁、早经产，虽未病亦夭也”。在《 妇人大全良方 》引述的南齐诸澄《褚氏遗书.求嗣门》中也提出：“合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而 天癸 至，必二十而嫁。唐欲阴 阳气 完实而交合，则交而孕，孕而育，育而子坚壮强寿，今未笄之女，天癸始至，已近男色， 阴气 早泄 ．未完而伤，未实...
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