...郁为 内热 ．津液凝积为胃热．热则廉泉开．廉泉者．津液之道也．开则发．涎出流于唇口．此黄汗由身倦浮肿．胃热发出土色也． 寸口脉沉滑者．中有 水气 ．面目肿大．有热．名曰风水．视人之目窠上．微拥如蚕新卧起状．其颈脉动．时时咳．按手足上．陷而不起者．风水． 〔衍义〕内经脉沉曰水．脉滑曰风．面肿曰风．目肿如新卧起之状曰水．颈脉动喘咳曰水．又肾风者．面 庞然．少气时...
...郁为 内热 ．津液凝积为胃热．热则廉泉开．廉泉者．津液之道也．开则发．涎出流于唇口．此黄汗由身倦浮肿．胃热发出土色也． 寸口脉沉滑者．中有 水气 ．面目肿大．有热．名曰风水．视人之目窠上．微拥如蚕新卧起状．其颈脉动．时时咳．按手足上．陷而不起者．风水． 〔衍义〕内经脉沉曰水．脉滑曰风．面肿曰风．目肿如新卧起之状曰水．颈脉动喘咳曰水．又肾风者．面 庞然．少气时...
...郁为 内热 ．津液凝积为胃热．热则廉泉开．廉泉者．津液之道也．开则发．涎出流于唇口．此黄汗由身倦浮肿．胃热发出土色也． 寸口脉沉滑者．中有 水气 ．面目肿大．有热．名曰风水．视人之目窠上．微拥如蚕新卧起状．其颈脉动．时时咳．按手足上．陷而不起者．风水． 〔衍义〕内经脉沉曰水．脉滑曰风．面肿曰风．目肿如新卧起之状曰水．颈脉动喘咳曰水．又肾风者．面 庞然．少气时...
...郁为 内热 ．津液凝积为胃热．热则廉泉开．廉泉者．津液之道也．开则发．涎出流于唇口．此黄汗由身倦浮肿．胃热发出土色也． 寸口脉沉滑者．中有 水气 ．面目肿大．有热．名曰风水．视人之目窠上．微拥如蚕新卧起状．其颈脉动．时时咳．按手足上．陷而不起者．风水． 〔衍义〕内经脉沉曰水．脉滑曰风．面肿曰风．目肿如新卧起之状曰水．颈脉动喘咳曰水．又肾风者．面 庞然．少气时...
《金匮玉函经二注》 ， 金匮 著作。二十二卷。清. 周扬俊 撰于1687年。周氏于《 金匮要略 》历代注家中推崇赵以德《 金匮方论衍义 》，遂以此书为蓝本而为之补注，故曰“二注”。补注部分多采喻嘉言学说加以融会，并有所发挥。但周氏认为“事不师古，其法不立；师古而不师圣人，其理不精”。反映了一定的尊古崇圣思想。现存多种清刻本、1949年后有排印本。 参看 《金...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...自喘．石水不喘．为异耳．自唐以来．复有五水十水之说．皆由肾不主五液．脾不能行水．致津液充郭．上下溢于皮肤．则水病生矣． 〔鉴〕风水得之内有 水气 ．外感风邪．风则从上肿．故面浮肿．骨节疼痛恶风．风在经表也．皮水得之内有水气．皮受湿邪．湿则从下肿．故 肿．其腹如鼓．按之没指．水在皮里也．非风邪．故不恶风．因水湿．故不渴也．其邪俱在外．故均脉浮．皆当从汗从散而解...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
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