四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
天地气交 ，泛指天气和地气的交会。《 素问 .四气调神大论》：“天地气交，万物华实。” 王冰 注：“ 夏至 四十五日， 阴气 微上， 阳气 微下，由是则天地气交也。” 张志聪 注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”
外感 ，病因 病理学 名词，系病因分类之一。指感受 六淫 、 疫疠 之气等外邪。 病邪 或先侵入皮毛 肌肤 ，或从口鼻吸入，均自外而入，初起多有 寒热 或 上呼吸道症状 ，故称。 外感 ，病因 病理学 名词，系病因分类之一。指感受 六淫 、疫疠之气等外邪。 病邪 或先侵入皮毛肌肤，或从口鼻吸入，均自外而入，初起多有 寒热 或 上呼吸道症状 ，故称。 [aff...
外感恶寒 ，病证名。 恶寒 证之一。由感受 外邪 所致恶寒。《 张氏医通 》卷三：“ 外感 、内伤……皆有恶寒，非阳独虚也。”外感恶寒者，兼见 脉浮 紧， 头痛 拘急 ，身疼微恶寒， 发热 。参见恶寒条。
外感温病 ，指感邪即发的 温病 。见《 温热经纬 .叶香岩 外感 温热 篇》 王士雄 注。与 伏气温病 相对而言。详见温病有关条。
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