听听苗医文明昌的讲述,走进——“千年苗医，万年苗药” 本报记者 周颖 黔南州民族医药研究所所长、黔南州中医院副院长文明昌的诊室里，堆满了中药的瓶瓶罐罐和各种书籍。小小的诊室里每天总是挤满了慕名而来的患者。“华佗再世”、“病人之家”、“妙手回春”等锦旗是对文明昌高尚医德和精湛医术的称赞。 在他的努力下，黔南州苗医药研究进入了新的发展时期。他主编的《黔南苗医药》...
传说苗族医药学起源于母系氏族社会。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县有个祖传八代的著名苗医大师，名叫龙玉六，他在生前根据对小时师父画像的回忆，复制了一张“喔登嘎像”，他用汉话解释为“母 药王 像”。其画像是一个古老时代的女人，皮肤有毛，上身裸露，下穿树叶，垂乳，赤脚，手持医具，充分表现了为子孙后代祛病保身的 慈母 之心，也表现了苗族人对本民族医药学渊源的追溯之...
由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况， 《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉样柯地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉族地区在春...
...疾病194种，从主症到遣方都作了记述，每种疾病还推介了方药，共计1024药。最少一方，最多的达23方，为跌打损伤疾病的内外用方。 我接触苗族医药，始于上世纪80年代初。由于工作的关系，经常阅读一些有关民族研究方面的期刊文章，如《吉首大学学报》、《贵州民族研究》等期刊杂志。拜读过龙文玉先生(原中学教师，后任湘西州人民政府副州长)、欧志安先生(凤凰县卫生局医师)...
...十万余株，郁然成林。”自号“董仙杏林”。董奉每年用杏子换谷3万余斗，“赈救贫乏，供给旅行不逮者”。从此以后杏林也便成为中医的代名词。 广州中医药大学第一附属医院自建院至今，经历了40个春秋。40年来，在党的中医政策光辉照耀下，在各级领导的关怀和支持下，广大职工团结奋斗、辛勤耕耘，使医院规模从小到大，医、教、研水平日益提高。病床数从建院初期的50张发展至现在的...
传说苗族医药学起源于母系氏族社会。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县有个祖传八代的著名苗医大师，名叫龙玉六，他在生前根据对小时师父画像的回忆，复制了一张“喔登嘎像”，他用汉话解释为“母药王像”。其画像是一个古老时代的女人，皮肤有毛，上身裸露，下穿树叶，垂乳，赤脚，手持医具，充分表现了为子孙后代祛病保身的慈母之心，也表现了苗族人对本民族医药学渊源的追溯之意。用社...
为期３天的“中国·贵州·龙里苗医药可持续发展论坛”于9月23日落幕。此次论坛由贵州省科技厅、黔南州政府主办，龙里县政府、中科院天然产物化学重点实验室和贵阳中医院承办。 与会专家学者针对当前民族医药产业发展形势，整理报告近年苗医药最新研究成果，交流苗医药的学术进展，探讨苗医药的发展方向以及如何打造好龙里“苗医药文化博览会”品牌等议题。 与会专家一致认为，要筑牢...
由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况， 《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉样柯地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉族地区在春...
...疾病194种，从主症到遣方都作了记述，每种疾病还推介了方药，共计1024药。最少一方，最多的达23方，为跌打损伤疾病的内外用方。 我接触苗族医药，始于上世纪80年代初。由于工作的关系，经常阅读一些有关民族研究方面的期刊文章，如《吉首大学学报》、《贵州民族研究》等期刊杂志。拜读过龙文玉先生（原中学教师，后任湘西州人民政府副州长）、欧志安先生（凤凰县卫生局医师）...
延边民族医院延边民族医药研究所 信息概要： 医院地址 ：延吉市河南街7号 联系电话 ：0433-2816543 医院等级 ： 未知 医院类型 ： 综合医院 重点科室 ： 经营方式 ： 国营医院 传真号码 ： 邮政编码 ：133001 电子邮箱 ： 医院网站 ： 延边民族医院延边民族医药研究所 延边民族医院延边民族医药研究所地图 延边民族医院延边民族医药研究所...
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