正产 ， 生理学 名词。杨子建《十产论》：“妇人 怀胎 十月满足， 阴阳 气足，忽然腰腹作阵疼痛，相次 胎气 顿陷，至于 脐腹疼痛 极甚，乃至腰间重痛， 谷道 挺迸，继之浆 破血 下，儿子遂生，此 名正 产。”即正常生产。
正产胞衣不下（六十二） 产妇有儿已下地，而胞衣留滞于腹中，二、三日不下，心烦意躁，时欲昏晕，人以为胞衣之蒂未断也，谁知是血少干枯，粘连于腹中乎！世人见胞衣不下，未免心怀疑惧，恐其冲之于心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上冲于心也。但胞衣不下， 瘀血 未免难行，恐有血晕之虞耳。治法仍宜大补其气血，使生血以送胞衣，则胞衣自然润滑，润滑则易下，生气以助生血，则血生自...
生理学 名词。杨子建《十产论》：“妇人怀胎十月满足，阴阳气足，忽然腰腹作阵疼痛，相次胎气顿陷，至于脐腹疼痛极甚，乃至腰间重痛，谷道挺迸，继之浆破血下，儿子遂生，此名正产。”即正常生产。
产妇有儿已下地，而胞衣留滞于腹中，二、三日不下，心烦意躁，时欲昏晕，人以为胞衣之蒂未断也，谁知是血少干枯，粘连于腹中乎！世人见胞衣不下，未免心怀疑惧，恐其冲之于心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上冲于心也。但胞衣不下， 瘀血 未免难行，恐有血晕之虞耳。治法仍宜大补其气血，使生血以送胞衣，则胞衣自然润滑，润滑则易下，生气以助生血，则血生自然迅速，尤易催堕也。方用
正产者，有腹或痛或止，腰胁酸痛；或势急而胞未破，名弄胎，服 八珍汤 加 香附 自安。有胞破数日而痛尚缓，亦服上药俟之。
正产者，将产之时稳婆以意揣度产妇，以意审详。若小儿逼到产门，则 腹痛 必急，腰痛必甚。胸中下陷，交骨分开。大 小便 一齐迸急，眼中金花乱闪， 浆水 或血俱下。此时子已出胎，产母方努力一迸，子即生下，庶不误事。如数证未到即半日一日不产无妨，切不可老少惊慌，求神许愿，恐产母见之闻之必生忧虑。一有忧虑自然胆怯力衰，饮食难进，亦不可悯其痛楚，急欲离身。强之用力，用力...
产妇有儿已下地，而胞衣留滞于腹中，二、三日不下，心烦意躁，时欲昏晕，人以为胞衣之蒂未断也，谁知是血少干枯，粘连于腹中乎！世人见胞衣不下，未免心怀疑惧，恐其冲之于心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上冲于心也。但胞衣不下， 瘀血 未免难行，恐有血晕之虞耳。治法仍宜大补其气血，使生血以送胞衣，则胞衣自然润滑，润滑则易下，生气以助生血，则血生自然迅速，尤易催堕也。方用
妇人甫产儿后，忽然眼目昏花，呕恶欲吐，中心无主，或神魂外越，恍若天上行云，人以为恶血冲心之患也，谁知是气虚欲脱而然乎！盖新产之妇，血必尽倾，血室空虚，止存几微之气；倘其人阳气素虚，不能生血，心中之血，前已荫胎，胎堕而心中之血亦随胎而俱堕，心无血养，所赖者几微之气以固之耳。今气又虚而欲脱，而君心无护，所剩残血欲奔回救主，而血非正血，不能归经，内庭变乱而成血晕之
产妇有子方下地，即昏晕不语，此气血两脱也，本在不救；然救之得法，亦有能生者。山得岐天师秘诀，何敢隐而不宣乎？当斯之时，急用银针刺其眉心，得血出则语矣。然后以 人参 一两煎汤灌之，无不生者；即用 黄耆 二两， 当归 一两，名 当归补血汤 ，煎汤一碗灌之亦得生。万不可于二方之中，轻加 附子 。盖 附子 无经不达，反引气血之药，走而不守，不能专注于胞胎，不若 人参
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