阳加于阴有汗期．过关之脉要须知． （素问云．阳加于阴．谓之有汗．俗谓过关之脉也．） 有时两手忽无脉．恰似重阴欲雨时． （有时一手无脉．或两手无脉者．有 汗证 也．） 病患本虚必发颤．不虚得汗颤何为．不颤不汗自然解．阳阴和顺更何疑．先曾吐下并亡血．内无津液故如斯． （仲景云．病有战而汗出．因得解者．何也．答曰．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．故当战而汗出也．若脉...
阳加于阴有汗期．过关之脉要须知． （素问云．阳加于阴．谓之有汗．俗谓过关之脉也．） 有时两手忽无脉．恰似重阴欲雨时． （有时一手无脉．或两手无脉者．有 汗证 也．） 病患本虚必发颤．不虚得汗颤何为．不颤不汗自然解．阳阴和顺更何疑．先曾吐下并亡血．内无津液故如斯． （仲景云．病有战而汗出．因得解者．何也．答曰．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．故当战而汗出也．若脉...
阳加于阴有汗期．过关之脉要须知． （素问云．阳加于阴．谓之有汗．俗谓过关之脉也．） 有时两手忽无脉．恰似重阴欲雨时． （有时一手无脉．或两手无脉者．有 汗证 也．） 病患本虚必发颤．不虚得汗颤何为．不颤不汗自然解．阳阴和顺更何疑．先曾吐下并亡血．内无津液故如斯． （仲景云．病有战而汗出．因得解者．何也．答曰．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．故当战而汗出也．若脉...
出自：中唐诗人 白居易 的 《寄远》 原文如下： 欲忘忘未得，欲去去无由。 两腋不生翅，二毛空满头。 坐看新落叶，行上最高楼。 暝色无边际，茫茫尽眼愁。
古代養生家對保持大便通暢，以求延年益壽頗為重視。漢代王充在《論衡》中就指出：“欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無滓。”道學文化也有一門保健功法，稱之為“倒倉法”，就是講究每日通大便，或多通大便，以求長壽。 大便是人體中可以看得見的垃圾。漢代大醫學家張仲景在其醫著中將長時間留在人體內的大便稱為“宿食”，並指出其許多併發症。現代醫學研究表明，糞便長時間積存腸中...
...比作粮仓，用 牛肉 汤催吐将堵在肠胃内的食物以及肠胃内所有的秽物清除干净，“粮仓”清理干净了，病也就好了。 汉代王充在《论衡》一书中写道：“欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。”就是讲究每日通行大便，或多通大便，以求健康长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中指出：“长生要清肠，不老须通便。”唐代名医孙思邈也说过：“便难之人，其面多晦。”可见，我们的祖先很早就认识到...
犀首、田盼欲得齐、魏之兵以伐赵，梁君与田侯不欲。犀首曰：“请国出五万人，不过五月而赵破。”田盼曰：“夫轻用其兵者，其国易危；易用其计者，其身易穷。公今言破赵大易，恐有后咎。”犀首曰：“公之不慧也。夫二君者，固已不欲矣，今公又言有难以惧之，是赵不伐，而二士之谋困也。且公直言易，而事已去矣。夫难构而兵结，田侯、梁君见其危，又安敢释卒不我予乎?”田盼曰：“善。”遂...
阳加于阴有汗期．过关之脉要须知．（素问云．阳加于阴．谓之有汗．俗谓过关之脉也．）有时两手忽无脉．恰似重阴欲雨时．（有时一手无脉．或两手无脉者．有 汗证 也．）病患本虚必发颤．不虚得汗颤何为．不颤不汗自然解．阳阴和顺更何疑．先曾吐下并亡血．内无津液故如斯．（仲景云．病有战而汗出．因得解者．何也．答曰．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．故当战而汗出也．若脉浮而数．按...
出自：宋辽金 杜安世 的 《卜算子·樽前一曲歌》 类型： 抒情 原文如下： 尊前一曲歌。 歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。 试问缘何事。不语如痴醉。我亦情多不忍闻，怕和我、成憔悴。
...心中想冷冻饮料，同伴咸谓闭塞腑气，不与，病者无可如何？又经数日，适无人在侧，因意床下藏有 雪水 一瓮。乃勉力支撑，掀盖连饮数碗，即倒卧床下，汗流遍身；及觉即思粥饮，身凉脉静矣。其伴询于其人，所患乃燥热之症，治法当用 玉女煎 加解肌药，早已愈矣。其如芩、连能清热，不能润燥，兼有杯水车薪之弊，所以似是而实非。其饮雪水而愈者，如热斧沃水，则气蒸蒸然，燥火之邪，从汗...
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