...而输泄者，又听命于心焉。心为君火，肾为相火，而相火奉行君火之命令，故其病虽在肾，而其责本在心。心主乎神，神有所动，则精泄。 □ 一曰梦交而 遗精 者，乃 心火 炽而心神虚也；二曰下元虚败，精不禁而遗者，乃肾虚精滑故也；三曰壮年气盛，久节房欲，经络壅滞而遗者，乃旷夫满而溢也。四曰情动于中，所愿不得而遗者，乃为情不遂欲而泄也；五曰湿热郁滞而梦遗者，如《纲目》用 ...
梦 遗精 滑，虽皆属火，而有心肾之异。动于心者，神摇于上，则精遗于下也。不必治肾，但清其心而梦自已。盖精之藏贮虽在肾，而精之主宰则在心，是以少年伶俐之人，多有此病，而田野 愚鲁 之人，无患此者。总由心之动静而已。动于肾者，壮年气盛，久节淫欲，经络壅热，精乃不固，经所谓阳强不能密，阴气乃绝是也。而此病复有二∶有出于木者，有出于水者，以二脏皆有相火故也。宜分别治...
梦 遗精 滑，虽皆属火，而有心肾之异。动于心者，神摇于上，则精遗于下也。不必治肾，但清其心而梦自已。盖精之藏贮虽在肾，而精之主宰则在心，是以少年伶俐之人，多有此病，而田野 愚鲁 之人，无患此者。总由心之动静而已。动于肾者，壮年气盛，久节淫欲，经络壅热，精乃不固，经所谓阳强不能密，阴气乃绝是也。而此病复有二∶有出于木者，有出于水者，以二脏皆有相火故也。宜分别治...
梦 遗精 滑，虽皆属火，而有心肾之异。动于心者，神摇于上，则精遗于下也。不必治肾，但清其心而梦自已。盖精之藏贮虽在肾，而精之主宰则在心，是以少年伶俐之人，多有此病，而田野 愚鲁 之人，无患此者。总由心之动静而已。动于肾者，壮年气盛，久节淫欲，经络壅热，精乃不固，经所谓阳强不能密，阴气乃绝是也。而此病复有二∶有出于木者，有出于水者，以二脏皆有相火故也。宜分别治...
梦 遗精 滑，虽皆属火，而有心肾之异。动于心者，神摇于上，则精遗于下也。不必治肾，但清其心而梦自已。盖精之藏贮虽在肾，而精之主宰则在心，是以少年伶俐之人，多有此病，而田野 愚鲁 之人，无患此者。总由心之动静而已。动于肾者，壮年气盛，久节淫欲，经络壅热，精乃不固，经所谓阳强不能密，阴气乃绝是也。而此病复有二∶有出于木者，有出于水者，以二脏皆有相火故也。宜分别治...
...浊同。丹溪论白浊，为胃中浊气下流，渗入膀胱，而云无人知此也。 其有色心太重，妄想过用而致遗滑者，自从心肾治，但兼脾胃者，多须要审察。 愚按 遗精 有四∶有用心过度，心不摄肾而致者；有因色欲不遂；精气失位输精而出者，有色欲太过，滑泄不禁者；有年壮气盛，久无色欲，精气满溢者。有 小便 出多不禁者，或不出小便而自出，或茎中出而痒痛常如欲小便者，宜 辰砂 妙香散 ，...
...浊同。丹溪论白浊，为胃中浊气下流，渗入膀胱，而云无人知此也。 其有色心太重，妄想过用而致遗滑者，自从心肾治，但兼脾胃者，多须要审察。 愚按 遗精 有四∶有用心过度，心不摄肾而致者；有因色欲不遂；精气失位输精而出者，有色欲太过，滑泄不禁者；有年壮气盛，久无色欲，精气满溢者。有 小便 出多不禁者，或不出小便而自出，或茎中出而痒痛常如欲小便者，宜 辰砂 妙香散 ，...
...浊同。丹溪论白浊，为胃中浊气下流，渗入膀胱，而云无人知此也。 其有色心太重，妄想过用而致遗滑者，自从心肾治，但兼脾胃者，多须要审察。 愚按 遗精 有四∶有用心过度，心不摄肾而致者；有因色欲不遂；精气失位输精而出者，有色欲太过，滑泄不禁者；有年壮气盛，久无色欲，精气满溢者。有 小便 出多不禁者，或不出小便而自出，或茎中出而痒痛常如欲小便者，宜 辰砂 妙香散 ，...
...涩之反甚为郁滞。因梦交而精出者，谓之梦遗。不因梦而自泄者，谓之精滑。耳闻目见，其精自出，名曰 白淫 。皆相火所动，久则有虚而无寒也。总之， 遗精 、淋浊，皆心虚而有热， 心火 妄动则不能下交于肾，故元精失守也。有 肝火 强盛，以致茎盛不衰，精出不止，名曰强中，多发消渴、 痈 疽。 左肾所藏者，精也，真水也。右肾所藏者，气也，相火也。梦遗精滑之症，由人思想过度...
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