【27】太阳病， 发热 恶寒 ，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜 桂枝二越婢一汤 。 此申明上二章之义。前证发热恶寒，热多寒少，形作 伤寒 ，而其脉不弦紧而微弱者，以血藏于肝而内胎君火，实以阴质而抱阳气， 血虚 脉弱，是无阳也。其恶寒虽少，不可不解，发热既多，不可不清，但不可更以他药发汗，宜 桂枝二越脾一汤 ，重泻营血，轻泻卫气，而兼清 内热 ，则...
...脉不弦紧而弱，必缘 血虚 ，血 虚脉 弱者，必渴。若被火熏，愈烁其血，不止渴也，必作谵语。脉弱是以发热偏多，脉法：诸弱发热是也。发热是营气之虚，而恶寒是卫气亦虚也，故上章谓之阴阳俱虚。然虚而外见恶寒，非无表证，有表证，脉必浮。如其发热而脉浮，则阴阳虽俱虚，而解之之法，究当令其汗出而愈。但发汗另有善方，不可以他药发表耳，下章 桂枝二越婢一汤 ，则美善而无弊矣。
乡人吴德甫得 伤寒 ．身热自汗．恶风．鼻出涕．关以上浮．关以下弱．予曰．此 桂枝 证也．仲景法中第一方．而世人不究耳．使公服之．一啜而微汗解．翌日诸苦顿除．公曰仲景法如此径捷．世人何以不用．予应之曰仲景论表证．一则 桂枝 ．二则 麻黄 ．三则青龙．桂枝则治 中风 ． 麻黄 治伤寒．青龙治中风见寒脉．伤寒见风脉．此三者人皆能言之．而不知用药对证之妙处．故今之医...
乡人吴德甫得 伤寒 ．身热自汗．恶风．鼻出涕．关以上浮．关以下弱．予曰．此 桂枝 证也．仲景法中第一方．而世人不究耳．使公服之．一啜而微汗解．翌日诸苦顿除．公曰仲景法如此径捷．世人何以不用．予应之曰仲景论表证．一则 桂枝 ．二则 麻黄 ．三则青龙．桂枝则治 中风 ． 麻黄 治伤寒．青龙治中风见寒脉．伤寒见风脉．此三者人皆能言之．而不知用药对证之妙处．故今之医...
病名伤寒，而太阳篇之开端，实中风、伤寒、风温并列，盖寒气多随风至，是中风者伤寒之诱起也。无论中风、伤寒，入阳明后皆化为温，是温病者伤寒之归宿也。惟其初得之时，中风、伤寒、温病，当分三种治法耳。为中风为伤寒之诱起，是以太阳篇开始之第一方为 桂枝 汤，其方原为治中风而设也。 《 伤寒论 》原文︰太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者（缓脉与迟脉不同，脉搏以一息四至为准...
...秘，是以恶风。风性浮散，是以 脉缓 。卫司于肺，肺窍于鼻，卫郁不能外达，逆行鼻窍，则见鼻鸣。卫统于阳明，卫气裹束，阳明不降，则生 干呕 。 桂枝汤 ， 桂枝 行经脉之郁， 芍药 泻营血之热， 甘草 培中， 大枣 补其脾精， 生姜 泻其肺气，此 中风 之法也。 【1】① 桂枝汤 一 桂枝 三两 芍药三两 甘草 二两，炙 生姜 三两，切 大枣 十二枚，擘 上 五...
乡人吴德甫得 伤寒 ．身热自汗．恶风．鼻出涕．关以上浮．关以下弱．予曰．此 桂枝 证也．仲景法中第一方．而世人不究耳．使公服之．一啜而微汗解．翌日诸苦顿除．公曰仲景法如此径捷．世人何以不用．予应之曰仲景论表证．一则 桂枝 ．二则 麻黄 ．三则青龙．桂枝则治 中风 ． 麻黄 治伤寒．青龙治中风见寒脉．伤寒见风脉．此三者人皆能言之．而不知用药对证之妙处．故今之医...
...秘，是以恶风。风性浮散，是以 脉缓 。卫司于肺，肺窍于鼻，卫郁不能外达，逆行鼻窍，则见鼻鸣。卫统于阳明，卫气裹束，阳明不降，则生 干呕 。 桂枝汤 ， 桂枝 行经脉之郁， 芍药 泻营血之热， 甘草 培中， 大枣 补其脾精， 生姜 泻其肺气，此 中风 之法也。 【1】① 桂枝汤 一 桂枝 三两 芍药 三两 甘草 二两，炙 生姜 三两，切 大枣 十二枚，擘 上 ...
病名 伤寒 ，而太阳篇之开端，实 中风 、伤寒、风温并列，盖寒气多随风至，是中风者伤寒之诱起也。无论中风、伤寒，入阳明后皆化为温，是温病者伤寒之归宿也。惟其初得之时，中风、伤寒、温病，当分三种治法耳。为中风为伤寒之诱起，是以太阳篇开始之第一方为 桂枝汤 ，其方原为治中风而设也。 《伤寒论》原文∶太阳病， 发热 ，汗出，恶风， 脉缓 者（ 缓脉 与 迟脉 不同...
乡人吴德甫得 伤寒 ．身热自汗．恶风．鼻出涕．关以上浮．关以下弱．予曰．此 桂枝 证也．仲景法中第一方．而世人不究耳．使公服之．一啜而微汗解．翌日诸苦顿除．公曰仲景法如此径捷．世人何以不用．予应之曰仲景论表证．一则 桂枝 ．二则 麻黄 ．三则青龙．桂枝则治 中风 ． 麻黄 治伤寒．青龙治中风见寒脉．伤寒见风脉．此三者人皆能言之．而不知用药对证之妙处．故今之医...
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