《标幽赋》 ， 针灸 歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《 针经指南 》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括 经络 、气血、 刺法 、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋，为《 针灸大成 》等书所收载，并有多种注释。
...井曲池．甄权刺臂痛而复射．悬钟环跳．华佗刺 足而立行．秋夫针腰俞而鬼免沉 ．王纂针交俞而妖精立出．取肝俞与命门．使瞽士视秋毫之末．刺少阳与交别．俾聋夫听夏蚋之声．嗟夫．去圣愈远．此道渐坠．或不得意而散其学．或愆其能而犯禁忌．愚庸智浅．难契于玄言．至道渊深．得之者有几．偶述斯言．不敢示诸明达者焉．庶几乎童蒙之心启． 上标幽赋．窦汉卿所撰．今自针经指南表录于此．
拯救之法，妙用者针。 夫今人愈疾，岂离于医治。劫病之功，莫妙于针刺。故经云∶拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。正此之谓。 察岁时于天道。 夫人身十二经，三百六十节，以应一岁十二月三百六十日。岁时者，春暖、夏热、秋凉、冬故冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必 疟；秋伤于湿，上逆而咳。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之
拯救之法，妙用者针。 夫今人愈疾，岂离于医治。劫病之功，莫妙于针刺。故经云∶拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。正此之谓。 察岁时于天道。 夫人身十二经，三百六十节，以应一岁十二月三百六十日。岁时者，春暖、夏热、秋凉、冬故冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必 疟；秋伤于湿，上逆而咳。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之
...井曲池．甄权刺臂痛而复射．悬钟环跳．华佗刺 足而立行．秋夫针腰俞而鬼免沉 ．王纂针交俞而妖精立出．取肝俞与命门．使瞽士视秋毫之末．刺少阳与交别．俾聋夫听夏蚋之声．嗟夫．去圣愈远．此道渐坠．或不得意而散其学．或愆其能而犯禁忌．愚庸智浅．难契于玄言．至道渊深．得之者有几．偶述斯言．不敢示诸明达者焉．庶几乎童蒙之心启． 上标幽赋．窦汉卿所撰．今自针经指南表录于此．
拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏。太阴为始，至厥阴而方终，穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧偃伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足，手足三阴，足走腹而胸走手。 要识迎随，须明逆顺。况乎阴阳气血，多少为最。厥阴太阳，少气
此赋自宋元以来，即相传不废，针灸法之全体大用，包括无遗。在针灸各歌各赋中，最关重要。各书中亦重载有此赋，但文多不全，且无注解，于读者甚为不便。兹照古本录其全文，并加详注，以供学人之探讨。 拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。 （第一韵专论针刺之当谨慎，不可造次，须辨经络阴
拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏。太阴为始，至厥阴而方终，穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧偃伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足，手足三阴，足走腹而胸走手。 要识迎随，须明逆顺。况乎阴阳气血，多少为最。厥阴太阳，少气
此赋自宋元以来，即相传不废，针灸法之全体大用，包括无遗。在针灸各歌各赋中，最关重要。各书中亦重载有此赋，但文多不全，且无注解，于读者甚为不便。兹照古本录其全文，并加详注，以供学人之探讨。 拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。 （第一韵专论针刺之当谨慎，不可造次，须辨经络阴
拯救之法，妙用者针。 夫今人愈疾，岂离于医治。劫病之功，莫妙于针刺。故经云∶拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。正此之谓。 察岁时于天道。 夫人身十二经，三百六十节，以应一岁十二月三百六十日。岁时者，春暖、夏热、秋凉、冬故冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必 疟；秋伤于湿，上逆而咳。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之
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