...； 难产 而畏产之妇，好合何须盈月。嗜烟之癖，甚于酒色，惑溺殊可怪也。 斋戒语∶人能斋戒，本是好念，何可尽非，然须问其发念果属何为。若只为畜类惜生，为福利求佑，为媚悦佞佛，此三者皆可不必也。何也？如谓物与己同类，不宜宰食，则六畜原为人用，圣王立政，令畜五鸡二彘者为何也。且卿大夫食肉，祠先者血食，奉亲者有酒肉，岂皆不仁不慈之事也。如谓福利于己由此可求，世间善食...
...； 难产 而畏产之妇，好合何须盈月。嗜烟之癖，甚于酒色，惑溺殊可怪也。 斋戒语∶人能斋戒，本是好念，何可尽非，然须问其发念果属何为。若只为畜类惜生，为福利求佑，为媚悦佞佛，此三者皆可不必也。何也？如谓物与己同类，不宜宰食，则六畜原为人用，圣王立政，令畜五鸡二彘者为何也。且卿大夫食肉，祠先者血食，奉亲者有酒肉，岂皆不仁不慈之事也。如谓福利于己由此可求，世间善食...
...； 难产 而畏产之妇，好合何须盈月。嗜烟之癖，甚于酒色，惑溺殊可怪也。 斋戒语∶人能斋戒，本是好念，何可尽非，然须问其发念果属何为。若只为畜类惜生，为福利求佑，为媚悦佞佛，此三者皆可不必也。何也？如谓物与己同类，不宜宰食，则六畜原为人用，圣王立政，令畜五鸡二彘者为何也。且卿大夫食肉，祠先者血食，奉亲者有酒肉，岂皆不仁不慈之事也。如谓福利于己由此可求，世间善食...
...一些，消耗的能量少，可以适当少吃一些。同样，身体瘦弱一些的人，就可以多吃一些，胖些的人，就要少吃一些。 进食多样 平衡营养 糖尿病患者要当“杂食家”，如果条件允许，建议患者每天至少吃5种以上的蔬菜，3种以上谷物，3种以上水果，3种以上的奶制品或肉类。 掌握比例 合理配备 在糖尿病患者的饮食中，近55％～60％的热能来自于含糖食品，脂肪提供的热能不足30％，而...
我国古代医著中提出的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的杂食思想，一直受到古往今来的中国人的高度重视。与之相成的是，南朝医学陶弘景在《养性延命录》中总结了前人在养生实践中的得失，写出了“田夫寿、膏梁夭”的警世之语。用今天的话来说，就是：粗菜淡饭者长寿，肥肉精粮者夭之。 在当今社会，提倡杂食和粗茶淡饭尤其具有重要的现实意义。物质生活的不断提高，使许多家...
我国古代医著中提出的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的杂食思想，一直受到古往今来的中国人的高度重视。与之相成的是，南朝医学陶弘景在《养性延命录》中总结了前人在养生实践中的得失，写出了“田夫寿、膏梁夭”的警世之语。用今天的话来说，就是：粗菜淡饭者长寿，肥肉精粮者夭之。 在当今社会，提倡杂食和粗茶淡饭尤其具有重要的现实意义。物质生活的不断提高，使许多家...
羊膜类 Amniota 羊膜类，也称为有羊膜类。是指 脊椎动物 中在 胚胎 过程产生 羊膜 ［及 浆膜 ，尿膜的种类。具体也就是爬行类、鸟类。哺乳类的总称，与无鳃类相同。因为羊膜类均具有 尿囊 ，所以也称为尿囊类（allentoi－dea］。羊膜类一般是在陆上生活（也有二次回到水中的种类），用肺 呼吸 。羊膜类中的爬行类和鸟类的综合称为 蜥形类 。
类伤寒 ，病名。类似 伤寒 的 发热 性疾患。《 医学心悟 .伤寒类伤寒辨》：“伤寒者，冬令感寒之正病也；类伤寒者，与伤寒相似而实不同也。”如冬温、 湿温 、 中寒 、 时行寒疫 、 风温 、 暑病 、 痉病 、 伤食 、 脚气 等均属类伤寒范畴。《伤寒绪论》卷上以杂证发热为类伤寒，“类伤寒者，诸凡杂证发热，皆发于里， 夜甚 于昼；惟伤寒为 表邪 ，郁发于外...
类肽 （ 英语： Peptoid ）或 聚-N-取代 甘氨酸 （ 英语： Poly-N-substituted glycine ）是一类拟肽 化合物 ，相当于将肽中的主链α碳 侧链 转移为主链氮取代侧链。 化学 结构与合成 类肽的结构（上）与合成（下），图中高亮为 亚单体 ( 英语： Sub-monomer ) 合成方法 在类肽中，肽中主链上的 氨基酸 α碳...
“ 类偏狂 反应”是指一种与妄想近似的现象。其发生多与病人的处境有关，通过一定的心理机制发展而来，并且也不象妄想那样坚信不移：故也称为“心因性妄想”。 类偏狂的原因 心理因素：引起 类偏狂 反应的心理因素，以某种精神或躯体上的弱点最多见 慢性 耳聋 ：研究表明，耳聋与类偏狂反应有密切关系，尤其是 重听 病人，类偏狂反应更为多见 性格多疑等。 很多影响情绪的这...
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