伤寒 是《 伤寒论 》或者《 伤寒杂病论 》这部书的经，但，还有一个纬，这就是杂病。杂病与伤寒相比，它具有什么意义呢？这里先讲一个“文化大革命”的故事。 “文化大革命”期间，王洪文当上了党的副主席和军委副主席，但是，大家都知道他一个保卫干事，能有什么特别的才干？有一次当时的副总理邓小平就问王洪文一个问题，说中国到底有多少厕所？让王洪文告诉他。王副主席一听这个...
...无为而无不为 前面所提，老子的无为，是顺应自然而行，减少一切人为的一己私欲，但他仍然重视“为”的功夫，是“辅万物之自然”的不敢为，是“生而不有，为而不恃”的无以为，最后，藉此以完成其“无不为”的境界。因此，“无为”只是老子的一种手段，其目的则在达成“有为。” 于是经由这种无为，天地万物各归其本位，各随自然而生，「这就是无为的效果，也是“无为而无不为”的涵义。
...无为而无不为 前面所提，老子的无为，是顺应自然而行，减少一切人为的一己私欲，但他仍然重视“为”的功夫，是“辅万物之自然”的不敢为，是“生而不有，为而不恃”的无以为，最后，藉此以完成其“无不为”的境界。因此，“无为”只是老子的一种手段，其目的则在达成“有为。” 于是经由这种无为，天地万物各归其本位，各随自然而生，「这就是无为的效果，也是“无为而无不为”的涵义。
...睡眠不安”、“失眠”，也有部分医家认为“卧不安”是“不能平躺”、“平躺不安”之意。笔者认为实际上“卧不安”包括“睡眠不安”、“平躺不安”两个涵义。 “卧不安”指“睡眠不安”、“失眠” 《灵枢·淫邪发梦》有“卧不得安而喜梦”的记载，此句“卧不安”后言“喜梦”，因此“卧不安”是“睡眠不安”之意。《灵枢·营卫生会》云：“夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳...
伤寒 ，是我们讨论的这部书的核心，有关它的涵义我们应该很清楚。伤寒这个概念，在《素问·热论》里有很明确的定义：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”这个定义说明了伤寒的一个非常显着的特征，那就是 发热 的特征。凡是属于发热性的疾病，或者说凡是具有发热特征的疾病都属于伤寒的范畴。 《内经》对伤寒的这个定义，是从最基本的点上去定义的，但是，扩展开来却显得很泛化，不容易把...
...张仲景是功不可没的。正是张仲景的这个功绩，他被越称为医圣，他的论亦成了经。但是，作为张仲景自己，他是很谦虚的，他并没有把他的著作叫《 伤寒 杂病经》，这一点他要比后世的皇甫谧、张介宾高明。 有关经论的上述涵义，我们还可以用另外一个关系来说明，那就是“体”与“用”。经为道之体，论为道之用。经以言体，论以明用。没有体不行，如果我们没有强健的身体，那一切的理想都会...
杂病 ，①泛指 伤寒 、 温病 以外的多种 疾病 （以内科病证为主）。 ②《 灵枢 经》篇名。主要论述因 经气 厥逆 所引起病证，各种 心痛 及 喉痹 、 疟疾 、 膝痛 、 呃逆 、大小便不通等。因论述范围广、病种多，故称之杂病。 杂病相关的条目 嗳腐 半身不遂 膀胱咳 胞痹 暴仆 鼻衄 痹气 痹症 变蒸 哺露疳 不得眠 不乳 不育 不孕 嘈杂 肠风便血 ...
...治未病的学术思想最早出自于《 黄帝 内经》之中，仲景在《 黄帝 内经》的基础上继承并发展了这一理论学说，将“治未病”的学术思想贯穿于《 伤寒杂病论 》全书的始终。其中《金匮要略》把“上工治未病”列为全书之首，开编之纲。《 伤寒论 》中虽无“治未病”之明文，然六经辨证理论体系，理、法、方、药运用规律处处体现着 预防医学 精神。因此“治未病”是仲景指导临床辨证论...
...设施；危险地带警戒及人员财产疏散；危房警戒及住户疏散；公布临时避险场所及撤退路线，并开放全部场所；中、小学停课；船舶避风；切断霓虹灯及有危险的室外电源。 （四）____（灯光信号绿绿绿）为大风增强信号，其含义为：热带气旋将严重影响我市，平均风力８级以上，阵风１１级以上，简称台风四号。 防御措施：三防领导成员到指挥部集中指挥；抢险队伍到位；船舶采取防护措施。 ...
...设施；危险地带警戒及人员财产疏散；危房警戒及住户疏散；公布临时避险场所及撤退路线，并开放全部场所；中、小学停课；船舶避风；切断霓虹灯及有危险的室外电源。 （四）____（灯光信号绿绿绿）为大风增强信号，其含义为：热带气旋将严重影响我市，平均风力８级以上，阵风１１级以上，简称台风四号。 防御措施：三防领导成员到指挥部集中指挥；抢险队伍到位；船舶采取防护措施。 ...
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