黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故．（以上用淡笔以统冒全篇大意）岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也．（流充溢也薄鼓舞也）故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓之魂．并...
...气 ，实则 喘喝 胸盈 仰息 。 肾藏精 ，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之 病形 ，以知其气之 虚实 ，谨而调之也。 本神第八注释 ① 淫泆 离脏：淫，过度，这里指过度放纵。离藏， 五脏所藏 的 血气精神 耗散。 ②德：天地万物的运化规律，如四季更替、万物 盛衰 的自然变化。 ③死于冬：按 五行 配属，心属火，冬季为水，而水克火， 心气...
黄帝问于岐伯曰：凡利之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也，至其建铁，离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往米者谓之魂，并精而出入者请之魄，所...
本神 ， 经穴 名。出《 针灸甲乙经 》。属 足少阳胆经 。在 头部 ，当前 发际 上0.5寸， 神庭 与 头维 连线的内三分与外三分的交点处。布有 额神经 外侧支， 颞浅 动、 静脉 额支 和额动、静脉外侧支。主治 头痛 ， 目眩 ， 颈项强痛 ， 癫痫 ，及 眶上神经痛 等。沿皮刺0.3-0.5寸。 艾条灸 5-10分钟。 [定位] 在 头部 ，当前 发...
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。 岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所...
参看 《针灸学》- 本神穴 人体穴位专题 腧穴相关电子书 《 人体使用手册 》畅销中医保健图书 《 手穴手纹诊治 》 针灸专业电子书:《 针灸学 》、《 中医刺灸 》 《 中医基础理论 》中医基础入门电子书 《 针灸甲乙经 》 人体穴位图 人体穴位图主页（包含找穴方法视频教程等内容） 互动版人体穴位图 穴位功能说明图 十四经脉穴位图 人体穴位图黑白大图
（方九十二首） 芎酒 治脑风头重颈项强， 泪出，善久目欲眠睡，憎风，剧者 耳鸣 ，满眉眼疼闷，吐逆眩倒不自禁，诸风乘虚经五脏六腑皆为癫狂，诸邪病悉主之方。 川芎 辛夷 天雄 人参 天门冬 柏子仁 磁石 石膏 茵芋 山茱萸 白头翁 桂心 秦艽 （各三两） 松萝 羚羊角 细辛 薯蓣 菖蒲 甘草 （各二两） 云母 （一两，烧令赤研为粉） 防风 （四两） 上二十一味...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。