卢不远先生曰∶尝读桓公合诸侯卫人后至，公朝而与 管仲 谋伐卫，退朝而入，卫姬望见公，下堂再拜，请卫君之罪。公曰∶吾于卫无故，子盍为请？曰∶外家望君之入也，足高气强，有伐国之志也，见外家而有动色，伐卫也。明日君朝，揖 管仲 而进之。管仲曰∶君舍卫乎？公曰∶仲父安识之？仲曰∶君之揖朝也恭，而言也徐，见臣有惭色，臣是以知之。又公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国，桓公怪
卢不远先生曰∶尝读桓公合诸侯卫人后至，公朝而与 管仲 谋伐卫，退朝而入，卫姬望见公，下堂再拜，请卫君之罪。公曰∶吾于卫无故，子盍为请？曰∶外家望君之入也，足高气强，有伐国之志也，见外家而有动色，伐卫也。明日君朝，揖 管仲 而进之。管仲曰∶君舍卫乎？公曰∶仲父安识之？仲曰∶君之揖朝也恭，而言也徐，见臣有惭色，臣是以知之。又公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国，桓公怪
卢不远先生曰∶尝读桓公合诸侯卫人后至，公朝而与 管仲 谋伐卫，退朝而入，卫姬望见公，下堂再拜，请卫君之罪。公曰∶吾于卫无故，子盍为请？曰∶外家望君之入也，足高气强，有伐国之志也，见外家而有动色，伐卫也。明日君朝，揖 管仲 而进之。管仲曰∶君舍卫乎？公曰∶仲父安识之？仲曰∶君之揖朝也恭，而言也徐，见臣有惭色，臣是以知之。又公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国，桓公怪
喻昌曰∶人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者神之旗也，神旺则色旺；神衰则色衰；神藏则色藏；神露则色露。帝王之色，龙文凤彩。神仙之色，岳翠山光。荣华之色，珠明玉润。寿 之色，柏古松苍。乃至贫夭之色，重浊晦滞，枯索垩黧，莫不显呈于面。而病成于内者，其色之着见，又当何如？《内经》举面目为望色之要，谓面黄目青、面黄 目赤 、面黄目白、面黄目黑者，皆不死。面青目赤、
...制则生化 上部有脉下部无脉，其人当吐不吐者死 东方实西方虚，泻南方补北方 《针经》论 伤寒书论 《金匮要略》论 诊法论 识脉论 音声言语论 望色论 问因论 伤寒传经辩 阳证阴证辩 阳剧似阴阴剧似阳辩 阴证本于阳虚辩 邪正虚实辩 阳脱阴脱辩 病有新故辩 饮酒伤脾辩 发汗利水辩 瘫劳鼓膈为难治之因辩 能医伤寒即能医痘疹，能医痘疹即能医痈毒辩 乳痈鼠辩 能食而肌肉...
...制则生化 上部有脉下部无脉，其人当吐不吐者死 东方实西方虚，泻南方补北方 《针经》论 伤寒书论 《金匮要略》论 诊法论 识脉论 音声言语论 望色论 问因论 伤寒传经辩 阳证阴证辩 阳剧似阴阴剧似阳辩 阴证本于阳虚辩 邪正虚实辩 阳脱阴脱辩 病有新故辩 饮酒伤脾辩 发汗利水辩 瘫劳鼓膈为难治之因辩 能医伤寒即能医痘疹，能医痘疹即能医痈毒辩 乳痈鼠辩 能食而肌肉...
自序 卷一 一明望色之法 望色论（附律一条） 一明闻声之法 闻声论（附律二条） 一明辨息之法 辨息论（附律一条） 一明胸中大气之法 大气论（附律一条） 一明问病之法 问病论（附律一条） 一明切脉之法 切脉论（附律一条） 一明合色脉之法 合色脉论（附律一条） 一明营卫之法 营卫论（附律二条·附答营卫五问） 一明络脉之法 络脉论（附律一条） 申明《内经》法律 申...
...气及诸杂证而分门别类。每门分论、法、律三项。 论 是总论病证， 法 是治疗法则， 律 是指出医生在治疗上的过失。 自序 卷一 一明望色之法 望色论（附律一条） 一明闻声之法 闻声论（附律二条） 一明辨息之法 辨息论（附律一条） 一明胸中大气之法 大气论（附律一条） 一明问病之法 问病论（附律一条） 一明切脉之法 切脉论（附律一条） 一明合色脉之法 合色脉论（...
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