...爪甲青或脱落．呼骂不休．（筋绝．八日死．） 眉息回视．（心绝立死．） 发直如麻．不得屈伸．自汗不止．（小肠绝．六日死．） 口冷足肿．腹热胪胀．泄利无时．（肺绝．五日死．）脊骨疼肿．身重不可转侧．（胃绝．五日死．）耳干．舌肿．溺血．大便赤泄．（肉绝．九日死．）口张．气出不反．（肺绝．二日死．） 泄利无度．（大肠绝．）齿干枯．面黑．目黄．腰欲折．自汗．（肾绝．）
...爪甲青或脱落．呼骂不休．（筋绝．八日死．） 眉息回视．（心绝立死．） 发直如麻．不得屈伸．自汗不止．（小肠绝．六日死．） 口冷足肿．腹热胪胀．泄利无时．（肺绝．五日死．）脊骨疼肿．身重不可转侧．（胃绝．五日死．）耳干．舌肿．溺血．大便赤泄．（肉绝．九日死．）口张．气出不反．（肺绝．二日死．） 泄利无度．（大肠绝．）齿干枯．面黑．目黄．腰欲折．自汗．（肾绝．）
望色是指通过观察病人皮肤色泽变化以了解病情的方法。 皮肤色泽，是脏腑气血之外荣，因而望色能了解脏腑功能状态和气血盛衰情况。《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。”望色以望面部气色为主，兼望肤色、目睛、 爪甲 等部位。根据五行学说和藏象理论，五色（青、黄、赤、白、黑）配五脏，故五色变化能反映相应脏腑的精血盈亏，光泽的变化能反映精气的盛衰。此外，病邪...
...爪甲青或脱落．呼骂不休．（筋绝．八日死．） 眉息回视．（心绝立死．） 发直如麻．不得屈伸．自汗不止．（小肠绝．六日死．） 口冷足肿．腹热胪胀．泄利无时．（肺绝．五日死．）脊骨疼肿．身重不可转侧．（胃绝．五日死．）耳干．舌肿．溺血．大便赤泄．（肉绝．九日死．）口张．气出不反．（肺绝．二日死．） 泄利无度．（大肠绝．）齿干枯．面黑．目黄．腰欲折．自汗．（肾绝．）
望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规...
望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规...
望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规...
舌上津津如常．邪尚在表．见白苔而滑．邪在半表半里．见黄苔而干燥．热已入于里．见黑苔有二．如黑而焦裂硬刺者为火．极似炭之热．苔如黑而有水软润而滑者．为水来克火之寒苔．又蓝色为白色之变．为寒．紫色为红色之变．为热．此 伤寒 症辨法也．凡舌肿胀．重舌木舌．舌生芒刺． 舌苔黄 燥．皆热甚也．凡舌硬舌强舌短缩．舌卷．皆危症．又阴阳易． 出舌
...荣华之色，珠明玉润。寿 之色，柏古松苍。乃至贫夭之色，重浊晦滞，枯索垩黧，莫不显呈于面。而病成于内者，其色之着见，又当何如？《内经》举面目为望色之要，谓面黄目青、面黄 目赤 、面黄目白、面黄目黑者，皆不死。面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青，皆死。盖以黄为中土之色，病患面目显黄色，而不受他色所侵则吉。面目无黄色，而惟受他色所侵则凶。虽目色之黄，...
舌上津津如常．邪尚在表．见白苔而滑．邪在半表半里．见黄苔而干燥．热已入于里．见黑苔有二．如黑而焦裂硬刺者为火．极似炭之热．苔如黑而有水软润而滑者．为水来克火之寒苔．又蓝色为白色之变．为寒．紫色为红色之变．为热．此 伤寒 症辨法也．凡舌肿胀．重舌木舌．舌生芒刺． 舌苔黄 燥．皆热甚也．凡舌硬舌强舌短缩．舌卷．皆危症．又阴阳易． 出舌
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