服食 ，道教修炼方术。指服食药物（丹药和草木药）以求 长生 。道教修真炼养方法，有内修和外养两类，服食药物属外养。 服食起于战国 方士 。与 行气 、 房中术 同为当时方术三流派。初为服食“仙药”。《韩非子.说林上》载有方士向荆王献不死之药的传说。战国 齐威 王、燕昭王以及秦始皇、汉武帝曾先后派人去海上仙山搜求。求之不得，汉武帝时乃有人造仙丹之外丹术产生。但...
养生术语。指服食药饵以求长生。药饵主要指丹药和一些植物之属。《论衡·道虚》：“闻为道者，服金玉之精，食 紫芝 之英。”服食活动起源很早，战国时期的一些文献中关于所谓神仙及其方术的记载，已涉及服食活动。至秦汉时甚为活跃的方仙道与神仙家中，即有以安期生为代表的服食仙药派。服食的物品最先尝试的是植物与动物之属，其后基于“物性互化”的意识，服食家看中黄金不会败朽与铅...
蜂王浆具有多种营养，常食有利健康，但并不是所有的人服食都有益，以下八种人则不宜服用蜂王浆： （1）过敏体质者：这些人可能对蜂王浆中的一些物质起反应，出现气喘、呼吸困难、皮疹、皮肤瘙痒等过敏症状。 （2）低血压患者：蜂王浆中含有类似乙酰胆碱样物质，能使血压降低，因此可导致低血压患者病情加重。 （3）腹泻、腹痛及胃肠功能紊乱者：蜂王浆可引起胃肠道强烈收缩，会使原...
...三剂。秋服黄等丸 钩吻 之杀人，不信 黄精 之益寿。但识五谷之疗饥，不知百药之济命。但解施泻以生育，不能闭固以颐养，故有服饵方焉。 曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益迟微，则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便以绝粒，谷气始...
...三剂。秋服黄等丸 钩吻 之杀人，不信 黄精 之益寿。但识五谷之疗饥，不知百药之济命。但解施泻以生育，不能闭固以颐养，故有服饵方焉。 曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益迟微，则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便以绝粒，谷气始...
...三剂。秋服黄等丸 钩吻 之杀人，不信 黄精 之益寿。但识五谷之疗饥，不知百药之济命。但解施泻以生育，不能闭固以颐养，故有服饵方焉。 曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益迟微，则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便以绝粒，谷气始...
...三剂。秋服黄等丸 钩吻 之杀人，不信 黄精 之益寿。但识五谷之疗饥，不知百药之济命。但解施泻以生育，不能闭固以颐养，故有服饵方焉。 曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益迟微，则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便以绝粒，谷气始...
关键词：金丹 服食 道家 魏晋南北朝 唐代 摘要：服食金丹是道教继承中医和仙方道的服食思想及方法发展而来的修仙的主要方法之一，即服用某些金石类药物以求延生乃至长生不死的方术。此法在春秋战国时期就已形成并流传，在魏晋和唐代这两个特定的历史时期二度掀起服食的高潮，从历史实际和现代科学的角度审视，炼制丹药对人的延年益寿是没有意义的，但客观上对中国古化学史和古医药史...
目录 《医便》长春真人保命服食方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医便》：长春真人保命服食方 【处方】 白茯苓 （去皮）4两， 天门冬 （去心）4两， 山药 （ 姜汁 炒）4两，怀 熟地黄 4两， 何首乌 （忌铁，照前蒸晒9次）4两， 枸杞子 （甘州者，去梗）净4两， 干姜 （煨）2两， 小茴香 （炒）1两， 青盐 少许， 莲肉 （去皮心）半斤， 麦门冬 （去...
【处方】 白茯苓 （去皮）4两， 天门冬 （去心）4两，山药（ 姜汁 炒）4两，怀 熟地黄 4两， 何首乌 （忌铁，照前蒸晒9次）4两， 枸杞子 （甘州者，去梗）净4两， 干姜 （煨）2两， 小茴香 （炒）1两，青盐少许， 莲肉 （去皮心）半斤， 麦门冬 （去心）4两， 鹿角胶 4两， 鹿角霜 4两， 破故纸 4两（ 麻油 1两炒）， 大核 桃（去壳并皮）半
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