...，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪。 ●攻邪需要以正不虚为前提，正虚则需调整或者静候，这就是攻邪的时机问题。攻邪需要适可而止，过则得不偿失，这就是攻邪的度的问题。 张介宾 《 类经 》中指出：“药以治病，以毒为能。所谓毒者，因气味之...
邪 ，①即 邪气 。与人体 正气 相对而言。泛指各种致病因素。《 素问 .评 热病 论》：“邪之所凑，其气必虚。” ②风、寒、暑、湿、燥、火 六淫 和 疫疠 之气等致病因素。因从外侵入人体，又称 外邪 。 ③特指 风邪 。《素问. 阴阳 应象大论》：“其有邪者， 渍形 以为汗。” 王冰 注：“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。” ④不正当。《素问.上古天...
...，只能制热，不能泄实；若内有实邪，必资 大黄 以泄之，否则畏 大黄 之峻，而徒以 黄连 清之，反将热邪遏住，内伏益深，攻治益难。此义甚精。凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。近时于温热证，喜寒清而 畏寒 泄；于寒湿证，喜温补而畏温通。曾闻有患 痰饮 者，久服 附子 ，化为 肿，是不用 茯苓 、 猪苓 之苦降淡渗以导邪，...
...，只能制热，不能泄实；若内有实邪，必资 大黄 以泄之，否则畏 大黄 之峻，而徒以 黄连 清之，反将热邪遏住，内伏益深，攻治益难。此义甚精。凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。近时于温热证，喜寒清而 畏寒 泄；于寒湿证，喜温补而畏温通。曾闻有患 痰饮 者，久服 附子 ，化为 肿，是不用 茯苓 、 猪苓 之苦降淡渗以导邪，...
太阳病， 发热 而渴为温病，是少阴伏邪、出于太阳，以其热从内发，故渴而不 恶寒 。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也；亦不渴，以内无热也；似 伤寒 而实非伤寒，如辨别不清，多致误治。
邪所 ，指 病邪 侵害的部位。《 素问 . 调经 论》：“无中其经，邪所乃能立虚。” 高世栻 注：“使病无中其经，庶受邪之所，乃能立虚。立虚者，使邪即去毋容缓也，此微泻兼补之法也。”
...，只能制热，不能泄实；若内有实邪，必资 大黄 以泄之，否则畏 大黄 之峻，而徒以 黄连 清之，反将热邪遏住，内伏益深，攻治益难。此义甚精。凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。近时于温热证，喜寒清而 畏寒 泄；于寒湿证，喜温补而畏温通。曾闻有患 痰饮 者，久服 附子 ，化为 肿，是不用 茯苓 、 猪苓 之苦降淡渗以导邪，...
伏气温病，有兼风兼寒兼湿兼毒之不同；伏气热病，有兼暑兼湿兼燥之不同。惟伏暑之邪，古无是说，至深秋而发者，始见于叶氏《指南》。霜未降者轻，霜既降者重，冬至尤重。然竟有伏至来春始发者，由于秋暑过酷，冬令仍温，收藏之令不行，中气因太泄而伤，邪热因中虚而伏，其绵延淹滞，较《指南》所论更甚。调治之法则尤难，非参 所能托，非芩连所能清。惟藉轻清灵通之品，缓缓拨醒其气机，...
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