智慧和思考判断能力。《灵枢·禁服》：“士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥。”
①思虑。《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。”《灵枢·禁服》：“士之材力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥。” ②顾虑，担忧。《素问·宝命全角论》：“形之疾病……留淫日深，着于骨髓，心私虑之。” ③指精神心理活动。《素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定。”
食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。 有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。 镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。 君心与我怀， 离别 俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。 忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。 当其 失意 时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难 自强 。 一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。...
...虫鳞虫毛虫羽虫甲虫生焉。人者裸虫也，与夫鳞毛羽虫俱焉，同生天地，交炁而已，无异者也。或谓有所异者，岂非乎人自谓异於鳞羽毛甲诸虫者？岂非乎能用智虑耶？言语耶？夫自鸟兽迨乎蠢蠕，皆好生避死，营其巢穴，谋其饮啄，生育乳养，其类而护之，与人之好生避死、营其宫室、谋其衣食、生育乳养、其男女而私之无所异也。何可谓之无智虑耶？夫自鸟兽迨乎蠢蠕者，号鸣啅噪皆有其音，安知其族...
...其寿命而强者也，亦归于真人。”《素问·脉要精微论》：“观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰。” ②勉力。《灵枢·禁服》：“士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子。” ③强盛，亢盛。《素问·至真要大论》：“衰者补之，强者泻之。” ④“弦”之误字。《素问·玉机真脏论》：“其气未实而强，此谓太过，病在外。” ⑤加强。《素问·五常政大论》：“气温之...
黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。 歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所...
...数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强，暨其溢也。凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下。凡子形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父，母一目亏，则子一目不肖其母。精未通而御女以...
...数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强，暨其溢也。凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下。凡子形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父，母一目亏，则子一目不肖其母。精未通而御女以...
...数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强，暨其溢也。凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下。凡子形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父，母一目亏，则子一目不肖其母。精未通而御女以...
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