答曰．十二大经之别．并任督之别．脾之大络脉．别名曰大包．是为十五络．诸经皆言之．予谓胃之大络．名曰虚思．贯膈络出于左乳下．其动应晨脉宗气也．是知络有十六也．
答曰．十二大经之别．并任督之别．脾之大络脉．别名曰大包．是为十五络．诸经皆言之．予谓胃之大络．名曰虚思．贯膈络出于左乳下．其动应晨脉宗气也．是知络有十六也．
答曰．十二大经之别．并任督之别．脾之大络脉．别名曰大包．是为十五络．诸经皆言之．予谓胃之大络．名曰虚思．贯膈络出于左乳下．其动应晨脉宗气也．是知络有十六也．
出自：清代诗人 赵翼 的《西湖晤袁子才喜赠》 原文如下： 不曾识面早相知，良会真成意外奇； 才可必传能有几 ？老犹得见未嫌迟。 苏堤二月春如水， 杜牧 三生望有丝； 一个西湖一才子，此来端不枉游资。
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
出自：元代 元好问 的 《骤雨打新荷》 类型： 人生 原文如下： 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。 海榴初绽，朵朵簇红罗。 老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。 骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 穷通前定，何用苦张罗。 命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。 且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
夫人之体者五也．皮肉脉筋骨共则成形．五体悉具．外有部位．中有经络．内应脏腑是也．假令疮在头顶者．即足太阳经也．面部阳明经．颈项肝经．肋胆经．手足心内应心经．背为诸阳．腹为诸阴．臂膊即手之三阴三阳经所行．股胫即足之三阴三阳经所属．七窍者目肝耳肾鼻肺舌心口脾．是五脏之窍也．如有 疮疡 ．可以即知经络所属脏腑也．
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今 江西 赣县）人，徙居 河南 府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，...
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