时逸人（1896-1966年） ，现代医学家。无锡人。少攻 岐黄 术，自学成才，早年即创办“江左国医讲习所”于沪，后赴山西任中医改进研究会任理事，并主编《山西医学杂志》。后曾避乱于武汉、重庆。胜利后至南京中医进修学校、江苏省中医学校任教。1955年由 卫生部 聘至 中医 研究院，任西苑 医院 内科 主任，后于1961年派赴宁夏自治区医院 中医内科 主任。时氏...
现代医学家。无锡人。少攻岐黄术，自学成才，早年即创办“江左国医讲习所”于沪，后赴山西任中医改进研究会任理事，并主编《山西医学杂志》。后曾避乱于武汉、重庆。胜利后至南京中医进修学校、江苏省中医学校任教。1955年由卫生部聘至中医研究院，任西苑医院内科主任，后于1961年派赴宁夏自治区医院中医内科主任。时氏学识渊博，古今中外，融汇贯通，致力于中西医汇通，著述颇丰
...基础的标签来争取生存空间，这便是“国粹”。于是，与“旧医”的贬抑名词针锋相对，中医提出了“国医”的概念。 早在此前与余云岫等论战时，著名中医时逸人就提出过“中医一律改称国医”的呼吁，不过当时影响不大。到了1929年3月17日中医集会抗争时，民族和国家情绪高涨，会场中人们高呼“提倡中国医药即是保存文化经济”、“中国医药万岁”等口号，杭州中医协会提出将3月17日...
...若见结促代止，叁伍不调，甚至见十怪脉都属无神。 总之，脉有神就是有胃气，在疾病状态下，还可以从有力 无力 ，至数匀齐与否中辨察神之衰旺。近人时逸人曾将脉有神概括为：形体柔和，来去从容，来去如一，应指有力四端，并日：“四项同耐见之，方得谓之有神。”可谓要言不烦。 3、根。脉贵有根这一思想，在《难经》时期就已明确地提示了。其曰：“上部无脉，下部有脉，虽困无能为害...
...，整理笔记，攻读医书，苦心钻研。孙谨臣则毫无保留地把师门经验及特色传授给他，并常常教导他要不拘一门，广学博采。在他3年满师后，还推荐他到名医时逸人创办的上海复兴中医专科学校学习。当时学校有数十位上海的名中医授课，其中有外科的张赞臣、中药的陈存仁、内科的程门雪、儿科的钱今阳等。授课的老师中有的是相互对立的学术派别。在讲课时各执己见，旁征博引以证其正。刘弼臣像块...
...痰 实热证 实热衄血 实热结胸 实热 实痞 实呕 实女 实秘 实脉 实挛 实火眩晕 实火 实风 实呃 实喘 实按灸 实 《识病捷法》 时俞 时逸人（1896-1966年） 时疫发斑 《时疫白喉捷要》 时疫 时行疫痢 （拼音S）第八篇 时行嗽 时行伤寒 时行戾气 时行寒疫 时行感冒 时行顿咳 时行 时邪 时贤 时气咳嗽 时气发斑 时气 时令 时化 时复证 《时...
...痰 实热证 实热衄血 实热结胸 实热 实痞 实呕 实女 实秘 实脉 实挛 实火眩晕 实火 实风 实呃 实喘 实按灸 实 《识病捷法》 时俞 时逸人（1896-1966年） 时疫发斑 《时疫白喉捷要》 时疫 时行疫痢 （拼音S）第八篇 时行嗽 时行伤寒 时行戾气 时行寒疫 时行感冒 时行顿咳 时行 时邪 时贤 时气咳嗽 时气发斑 时气 时令 时化 时复证 《时...
...人体惟受寒而病热，“谓受热而病热无有是处，须知受热竟不病热。”（恽铁樵：药庵医学丛书·温病明理，上海：新中国医学出版社铅印本，1949）。 时逸人(1896～1996)，江苏仪征人，后迁居镇江，从师汪允恭习医，以擅治温病时疫著称。著《中国时令病学》（1930年），将因时令气候变迁所发生的病证，如春之春温、风温，夏之暑温、湿温，秋之 秋燥 、伏暑，冬之伤寒、冬...
...人体惟受寒而病热，“谓受热而病热无有是处，须知受热竟不病热。”（恽铁樵：药庵医学丛书·温病明理，上海：新中国医学出版社铅印本，1949）。 时逸人(1896～1996)，江苏仪征人，后迁居镇江，从师汪允恭习医，以擅治温病时疫著称。著《中国时令病学》（1930年），将因时令气候变迁所发生的病证，如春之春温、风温，夏之暑温、湿温，秋之 秋燥 、伏暑，冬之伤寒、冬...
...人体惟受寒而病热，“谓受热而病热无有是处，须知受热竟不病热。”（恽铁樵：药庵医学丛书·温病明理，上海：新中国医学出版社铅印本，1949）。 时逸人 (1896～1996)，江苏仪征人，后迁居镇江，从师汪允恭 习医 ，以擅治温病 时疫 著称。著《 中国时令病学 》（1930年），将因时令气候变迁所发生的病证，如春之 春温 、风温，夏之暑温、湿温，秋之 秋燥 、...
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