方技 ，名词。古代泛指有关医药方面的技术和知识。《汉书.艺文志》：“方技者，皆生生之具……故论其书，以序方技为四种。”这四种方技包括 医经 、 经方 、房中、神仙。同书又载：“凡方技三十六家，八百卷”，分别记述了医经七家，二百卷；经方十一家，二百卷；房中八家，一百卷；神仙十家，二百卷。同书又有“ 侍医 李柱国 校方技”的记载，说明汉代所谓方技主要指医药技术知...
名词。古代泛指有关医药方面的技术和知识。《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具……故论其书，以序方技为四种。”这四种方技包括医经、经方、房中、神仙。同书又载：“凡方技三十六家，八百六十八卷”，分别记述了医经七家，二百一十六卷；经方十一家，二百一十四卷；房中八家，一百八十六卷；神仙十家，二百零五卷。同书又有“侍医李柱国校方技”的记载，说明汉代所谓方技主要指医药...
...，皆以巫医为宗。汉以来，司马迁、刘歆又亟称焉。然而历代之君臣，一惑于其言，害于而国，凶于而家，靡不有之。宋景德、宣和之世，可鉴乎哉！然则历代方技何修而可以善其事乎？“曰：“人而无恒，不可以作巫医。”汉严君平、唐孙思邈吕才言皆近道，孰得而少之哉。宋旧史有《老释》、《符瑞》二志，又有《方技传》，多言禨祥。今省二志，存《方技传》云。 赵修己，开封浚仪人，少精天文推...
...云盛哉。若道流释子，所挟多方，事适逢时，既皆别为之传。其他以 术数 言事辄验，及以医著效，被光宠者甚众。旧史多阙弗录，今取其事迹可见者，为《方技篇》。而以工艺贵显，亦附见焉。 田忠良，字正卿，其先平阳赵城人，金亡，徙中山。忠良好学，通 儒家 、 杂家 言。尝识太保刘秉忠于微时。秉忠荐于世祖，遣使召至，帝视其状貌步趋，顾谓侍臣曰：“是虽以阴阳家进，必将为国用。...
方技传 华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言"当引某许，若至，语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内...
方技传 华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言"当引某许，若至，语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内...
古来方技，如天文术数，堪舆风鉴，卜筮医术数类。天文惟帝皇所重；术数若遁甲风角，惟为将所重；堪舆其应每远数百载，或数十载始验，真伪难知；风鉴即能先知预定人之富贵寿考，本各自具也。卜筮不过决疑，医则自天子以至于庶人，皆不可废其术。疗疾病，决生死，望问切脉之次，必云因何而得，所属何脏，所系何经，当用何药，服后能见何效。危者复安，骨者复肉，能神而明之，实为方技中之最...
华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所
（华佗传、杜夔传、朱建平传、周宣传、管辂传） 华佗传，(附吴普、樊阿传)华佗，字元化，沛国谯县人。又叫甫方。在徐土求学，精通几部经书。 沛国相陈王圭推荐他作了孝廉。太尉黄琬征召他作官，但他没有去。他通晓养生之术。当时人们认为他年龄已接近百岁，但容貌仍很健朗。又精通各种药方，治病时，配药只要几种就行。也十分熟悉剂量，一抓即得，不必再称。煮熟饮用，交待一下注意事
成都人倪辉．妙于数术．靖康丁未之春．王室不靖．蜀去朝廷远．音驿断绝．识者以为忧．成都倅虞齐年祺窦审度卞同谒．辉询之曰．国势如此．先生当知之．辉曰．此正古人所谓三月无君之时．历家以闰月为天纵．去年置闰在十一月．北方愈盛．火至此衰歇．京城苟不守．必以是月．使日官有先见之明．移闰在五月．以助火德．犹有可扶之理．今无及矣．然吾以数推之．国家历数．至丙午才余一算．今年
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