摄生之要，莫大乎存想。存谓存我之神，想谓想我之身。闭目见自己之收心，见自己之身，不离我身，不伤我神，则存想之渐也。 □ 天地虚空中皆气，人身虚空中皆气。故呼出浊气，身中之气也；吸入清气，天地之气也。人在气中，如鱼游水中。鱼腹中不得水出入则死，人腹中不得气出入亦死，同其理也。善摄生者，必明于气之故矣。 欲修调气之术者，常得早食闭户，安床暖席，枕高二寸许，正身偃...
摄生之要，莫大乎存想。存谓存我之神，想谓想我之身。闭目见自己之收心，见自己之身，不离我身，不伤我神，则存想之渐也。 □ 天地虚空中皆气，人身虚空中皆气。故呼出浊气，身中之气也；吸入清气，天地之气也。人在气中，如鱼游水中。鱼腹中不得水出入则死，人腹中不得气出入亦死，同其理也。善摄生者，必明于气之故矣。 欲修调气之术者，常得早食闭户，安床暖席，枕高二寸许，正身偃...
摄生之要，莫大乎存想。存谓存我之神，想谓想我之身。闭目见自己之收心，见自己之身，不离我身，不伤我神，则存想之渐也。 □ 天地虚空中皆气，人身虚空中皆气。故呼出浊气，身中之气也；吸入清气，天地之气也。人在气中，如鱼游水中。鱼腹中不得水出入则死，人腹中不得气出入亦死，同其理也。善摄生者，必明于气之故矣。 欲修调气之术者，常得早食闭户，安床暖席，枕高二寸许，正身偃...
《摄生要义》 ， 养生 专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“ 调息 、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、 调气 、 按摩 、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有 八段锦 坐功图，对普及、发展八段锦功法有一定作用。
养生专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图，对普及、发展八段锦功法有一定作用。
养生专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图，对普及、发展八段锦功法有一定作用。
书云∶善养生者，先渴而饮，饮不过多。冬则损气，渴则伤血。先饥而食，食不过饱。饱则伤神，饥则伤胃。饮食务益人者，仍节俭为佳。若过多，觉彭亨短气，便成疾。饮食于露天，飞丝堕其中，食之咽喉生泡。饮食收器中，宜下小而上大。若覆之不密，虫鼠欲盗食而不可得，环器随涎入食。有误食，通身如蝎，针药不疗。饮食以铜器盖之，汗若入内，食者发恶疮肉疽。饮食生冷，北人土浓水深，禀赋坚...
...难消，久食动风头眩。和 猪肉 食八九次，患热风，脱眉须。 【 粟米 】食后勿食 杏仁 ，令人吐泻。 【人米】 也，发三十六种病，八谷之中最为下，不可同川 附子 服。 【陈廪 粟米 、 米陈者】性皆冷，频食之自利。 【 绿豆 】治病，则皮不可去，去皮食少壅气。 【 赤小豆 】行 小便 ，久食虚人，令人黑瘦枯燥，逐津液，体重。赤 白豆 合鱼 食之。成消渴。 赤小...
...物，气感运之。太虚真人曰∶鸿者，羽族之总名也。其鹄雁鹅鸥，皆曰鸿鹭也。 □ 服日气法∶以平旦采日华，以夜半存之，去面前九寸，令万景照我泥丸，下及五脏，洞彻一形，引气入口，光色蔚明，良久乃毕，则常得长生矣。 又法，夜半生气时，若鸡鸣时，正卧闭目。从左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。两耳之上，名为六合高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏。肠胃之...
书云∶善养生者，先渴而饮，饮不过多。冬则损气，渴则伤血。先饥而食，食不过饱。饱则伤神，饥则伤胃。饮食务益人者，仍节俭为佳。若过多，觉彭亨短气，便成疾。饮食于露天，飞丝堕其中，食之咽喉生泡。饮食收器中，宜下小而上大。若覆之不密，虫鼠欲盗食而不可得，环器随涎入食。有误食，通身如蝎，针药不疗。饮食以铜器盖之，汗若入内，食者发恶疮肉疽。饮食生冷，北人土浓水深，禀赋坚...
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