...乱所产生。《 灵枢 .五乱》：“故 气乱 于心，则 烦心 密嘿 ，俯首 静伏 ；乱于肺，则腑仰 喘喝 ，接手以呼；乱于 肠胃 ，则为 霍乱 ；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为 厥逆 ， 头重 眩仆 。”《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五邪 所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹， 搏阳 则为 巅疾 ， 搏阴 则为瘖， 阳入 阴则静， 阴出之阳 则怒，是谓五乱。”
治心脾经受风，言语謇涩，舌强不转，涎唾溢盛，及疗淫邪搏阴，神内郁塞，心脉闭滞，暴不能言。 白 附子 （炮） 石菖蒲 （去毛） 远志 （去心， 甘草水 煮十沸） 天麻 全蝎 （酒炒） 羌活 白 僵蚕 （炒） 南星 （ 牛胆 酿，如无，只炮，各一两） 木香 （半两） 上为细末，煮面糊为丸，如 梧桐子 大。量入 辰砂 为衣，每服二十丸至三十丸，生 薄荷汤 吞下，无...
...皆由风邪所伤，故谓之 中风 、 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑。 神仙解语丹 治心脾经受风，言语謇涩，舌强不转，涎唾溢盛，及疗淫邪搏阴，神内郁塞，心脉闭滞，暴不能言。 白 附子 （炮） 石菖蒲 （去毛） 远志 （去心， 甘草水 煮十沸） 天麻 全蝎 （酒炒） 羌活 白 僵蚕 （炒） 南星 （ 牛胆 酿，如无，只炮，各一两） 木香 （半两） 上为细末...
...地黄饮 子二十余剂而痊，男子多有此证，亦以此药治之。（诸方并见杂证中风。） 神仙解语丹 治心脾经受风，言语謇涩，舌强不转，涎唾溢盛，及疗淫邪搏阴，神内郁塞，心脉闭滞，暴不能言。 白 附子 （炮） 石菖蒲 （去毛） 远志 （去心） 甘草 （水煮十沸） 天麻 全蝎 （酒炒） 羌活 白 僵蚕 （炒） 南星 （ 牛胆 酿，如无只煨，各一两） 木香 （半两） 上为细末...
...法。如有浮即有沉，有大即有弱，有滑即有涩，有数即有迟。合之于病，则浮为在表，沉为在里；大为有余，弱为不足；滑为血盛，涩为气少；动为搏阳，弦为搏阴；数为在腑，迟为在脏，此对看法也。如浮、大、滑、动、 数脉 ，气之有余，名阳，当知其中有阴病阳胜之机。沉、弱、涩、弦、 迟脉 ，气之不足，名阴，当知其中有阴胜阳病之机。此正看法也，夫阴阳之在天地也，有余而往，不足随之...
...法。如有浮即有沉，有大即有弱，有滑即有涩，有数即有迟。合之于病，则浮为在表，沉为在里；大为有余，弱为不足；滑为血盛，涩为气少；动为搏阳，弦为搏阴；数为在腑，迟为在脏，此对看法也。如浮、大、滑、动、 数脉 ，气之有余，名阳，当知其中有阴病阳胜之机。沉、弱、涩、弦、 迟脉 ，气之不足，名阴，当知其中有阴胜阳病之机。此正看法也，夫阴阳之在天地也，有余而往，不足随之...
...法。如有浮即有沉，有大即有弱，有滑即有涩，有数即有迟。合之于病，则浮为在表，沉为在里；大为有余，弱为不足；滑为血盛，涩为气少；动为搏阳，弦为搏阴；数为在腑，迟为在脏，此对看法也。如浮、大、滑、动、 数脉 ，气之有余，名阳，当知其中有阴病阳胜之机。沉、弱、涩、弦、 迟脉 ，气之不足，名阴，当知其中有阴胜阳病之机。此正看法也，夫阴阳之在天地也，有余而往，不足随之...
...于骨， 阳病 发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓 五发 。 五 邪所 乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹； 搏阳 则为 巅疾 ， 搏阴 则为瘖； 阳入 之阴则静， 阴出之阳 则怒。是为 五乱 。 五邪 所见：春得秋脉，夏得冬脉， 长夏 得春脉，秋得 夏脉 ，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病 善怒 不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏 ： 心藏神 、...
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