愚按南北政之义，诸说皆以甲己属土，为五行之尊，故曰南政，似属牵强。夫干支相合而成花甲，十干之中，复各有所统十干。如六甲干头，必起甲子，至戊末而六十花甲尽；及至六己，复起甲子，至癸末而六十花甲尽。故甲己年必起于甲子月，甲己日必起于甲子时。 此甲己二干，所以为十干之首，故象君而为南政，其余则北面象臣而为北政，人之血脉，故亦应之。即奇门诸家，亦独以甲己为符头。此花...
南北政图 （图） 南北政者，五运以土为尊，居中央而统于金木水火。故十干以甲己年土运为君象，主南面行令而为南政；其余乙庚丙辛丁壬戊癸八年为臣象，皆北面受令而为北政。南政北政，脉当各有不应。若当应不应，不当应而应者，乃谓之阴阳交，尺寸反，斯为害矣。 南政年脉不应图 （图） 甲己年为南政 北政年脉不应图 （图） 乙丁辛癸丙戊庚壬年为北政 南北二政，运有不同，上下阴...
甲己二干，统六十花甲为终始，又以土居中宫，而驭四方，故十干内，惟甲己为君，南面以行令而为南政；其余乙丙丁戊庚辛壬癸八干，皆为臣象，北面以受令而为北政。南政、北政所在当少阴之位，脉即不应，不应者，谓其沉细不应本脉也。当应不应与不当应而应，谓之阴阳交，尺寸反，斯为害也。 南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，司天应上，在泉应下。 人气 亦应之，故寸为
...、齐矣。北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜。而蔡邕、韦诞、邯郸淳、卫觊、张芝、杜度篆隶、八分、草书遗法,至隋末唐初犹有存者。两派判若江河,南北世族不相通习。至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏一家兼掩南北矣。然此时王派虽显,缣楮无多,世间所习犹为北派。赵宋《阁帖》盛行,不重中原碑版,于是北派愈微矣。 褚遂良虽起吴、越,其书法遒劲,乃本褚亮,与...
出自：宋代诗人 王安石 的《明妃曲·其一》 原文如下： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北 。
出自：宋代诗人 吕本中 的 《采桑子》 原文如下： 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离 。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
漢魏南北朝墓誌，歷來是古代墓誌材料中最引人注意的一個組成部份。由于它既具有高度的藝術水平和書法價值，又蘊含著豐富的歷史資料，從而被歷代史學家、金石學家、文物收藏家及書法愛好者們視若拱璧，大力收藏訪求。但也正由于這種價值，使得歷代出土的漢魏南北朝墓誌被轉買，而流散各地，給今日的搜集整理造成了嚴重不便。學者研究中如欲涉及這一階段的墓誌材料，更是難于覓求。 迄今為...
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「誌蓋」無 「銘文」天保二年潤月」五日趙苟生」亡息子問銘」記。據《漢魏南北朝墓誌集釋》 「誌蓋」闕 「銘文」大齊故使持節都督揚懷穎徐袞五州刺史驃騎大將軍太府卿山鹿縣開國伯洛川縣」開國子安次縣都鄉男元使君墓誌銘」祖吐久伐，使持節都督涇州諸軍事征南將軍涇州刺史汶陽男。父廣達，使持節散」騎常侍都督夏州諸軍事撫軍將軍夏州刺史。君諱賢，字景伯，河南洛陽人，魏平文」皇帝...
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