捻针指法不相同，一般在手两般功，内外转移行上下，助正伏邪疾自轻。 【注】●凡捻针时，虽一般在手，而指法不同，故功有两般也。 ●如欲治上，则大指向外捻，外捻者令其气向上也；如欲治下，则大指向内捻，内捻者令其气至下也。 ●内捻为之补，外捻为之泻。 ●如经络向下者，转针头逆之则为迎也；经络向上者，移针头顺之则为随也。 ●指法得宜，则正气自复，而邪气自退矣。
捻针指法不相同．一般在手两般功．内外转移行上下．助正驱邪疾自轻． 凡捻针时．虽一般在手．而指法不同．故功有两般也．如欲治上．则大指向外捻．外捻者．令其气向上也．如欲治下．则大指向内捻．内捻者．令其气至下也．内捻为之补．外捻为之泻．如经络向下者．转针头逆之．则为迎也．经络向上者．移针头顺之．则为随也．指法得宜．则正气自复．而邪气自退矣．
捻针就是将针进行左右反复捻转的方法。 【捻针】 针刺手法之一，就是将针进行左右反复捻转的方法。捻针在进针、出针和手法操作方面都可以使用。
针刺手法之一，就是将针进行左右反覆捻转的方法。捻针在进针、出针和手法操作方面都可以使用。
针刺手法之一，就是将针进行左右反复捻转的方法。捻针在进针、出针和手法操作方面都可以使用。
玉龙歌 ， 针灸 歌赋名。全名《一百穴玉龙歌》。出《 扁鹊神应针灸玉龙经 》。开头称：“ 扁鹊 授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴。”七言韵语，首尾共八十六段。其用穴经验有参考价值。《 针灸聚英 》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”《 针灸大成 》等书载此，文字略异。
戒怒歌 ， 养生 歌括。《类修要诀》：“君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒 天年 ，空使英雄千载忿！对时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不老躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。”
三叟长寿歌 ， 养生 诗歌。三国魏时文学家应璩作。全文为：“古有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得长寿？上叟前致词：室内妪粗丑。中叟前致词：量 腹节 所受。下叟前致词：夜卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久！”
十叟长寿歌 ， 养生 歌括。浙江语文教员宋薇于1946年创作于青岛。全文为：“昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？一叟捻须曰：我不缅旨酒。二叟笑莞尔：饭后百步走。三叟颔首频：淡泊甘蔬糗。四叟拄石杖，安步当车久。五叟整衣袖，服劳自动手。六叟运 阴阳 ，太极日日走。七叟摩巨鼻：空气通窗牖。八叟摸赤颊：沐日令颜黝。九叟抚短须，早...
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