指别 ， 脉学 名词。指 切脉 时凭借 手指 的 感觉区 别 脉象 。《 素问 .五脏生成》：“夫脉之大小滑涩 浮沉 ，可以指别。”
脉学名词。指切脉时凭借手指的感觉区别脉象。《素问·五脏生成》：“夫脉之大小滑涩浮沉，可以指别。”
①阑：晚，尽。这里是说春光即将逝去。 ②屏山：屏风。袅：指炉烟缭绕上升。 ③沉沉：这里意为长久。谓二人约会遥遥无期。 ④杳杳：幽远。指别后缠绵不断的相思情意。 ⑤菱花：指镜子。
①脉象名。应指滑利，如盘中走珠。《素问·五脏生成篇》：“夫脉之大小滑涩浮沉，可以指别。” ②尺肤诊的征象，滑泽光润。《灵枢·邪客》：“持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩、寒温燥湿。”《灵枢·论疾诊尺》：“审其尺之缓急，大小滑涩。”《灵枢·官能》：“审皮肤之寒温滑涩，知其所苦。” ③行动滑溜、流利。《灵枢·逆顺肥瘦》：“此言气之滑涩，血之清浊，行之逆顺也。”
...。 丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。 注释 心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。 飕（sōu）：形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。 年事：指岁月。 “燕辞归”句： 曹丕 《燕歌行》：“群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡，君何淹留寄他方。”此用其意。客，作者自指。 淹留：停留。 萦：旋绕，糸住。 裙带：指燕，指别去的女子。
...阴阳运输也；津液，即雨露灌溉也；光泽，即花木荣繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善观脉者，知阴则知阳，知阳则知阴，可以心察，可以指别，可以类求，可以意会，可以万全，至道渊微，莫逾于此。顺而调之，真气乃安，邪气乃正，反之则病。实则气入，虚则气出；气实则热，气虚则寒。治之若何？温凉各随其候，补泻各有其宜，无虚虚，无实实，无太过，无不及，上应天光、星辰...
...阴阳运输也；津液，即雨露灌溉也；光泽，即花木荣繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善观脉者，知阴则知阳，知阳则知阴，可以心察，可以指别，可以类求，可以意会，可以万全，至道渊微，莫逾于此。顺而调之，真气乃安，邪气乃正，反之则病。实则气入，虚则气出；气实则热，气虚则寒。治之若何？温凉各随其候，补泻各有其宜，无虚虚，无实实，无太过，无不及，上应天光、星辰...
...阴阳运输也；津液，即雨露灌溉也；光泽，即花木荣繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善观脉者，知阴则知阳，知阳则知阴，可以心察，可以指别，可以类求，可以意会，可以万全，至道渊微，莫逾于此。顺而调之，真气乃安，邪气乃正，反之则病。实则气入，虚则气出；气实则热，气虚则寒。治之若何？温凉各随其候，补泻各有其宜，无虚虚，无实实，无太过，无不及，上应天光、星辰...
...昼夜不遑，造次颠沛寤寐俯仰存心于此，安能知神圣之妙哉！古人曰∶按其脉，知其疾，命曰神，其探赜索隐之妙也。又曰∶切其脉，治其病，谓之巧，以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近，主病若千里之远，观夫指别之功也，世人固以为难，命曰神，岂容易可至哉？常睹于经脉有三部寸关尺也，从鱼际至高骨却行一寸曰寸，从寸一分曰鱼际，从寸至尺曰尺泽，尺前寸后为关，关前为阳则寸口也，关后...
...昼夜不遑，造次颠沛寤寐俯仰存心于此，安能知神圣之妙哉！古人曰∶按其脉，知其疾，命曰神，其探赜索隐之妙也。又曰∶切其脉，治其病，谓之巧，以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近，主病若千里之远，观夫指别之功也，世人固以为难，命曰神，岂容易可至哉？常睹于经脉有三部寸关尺也，从鱼际至高骨却行一寸曰寸，从寸一分曰鱼际，从寸至尺曰尺泽，尺前寸后为关，关前为阳则寸口也，关后...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。